Алексей Кессель | Эзотерика для достижения целей

Меняю название канала. И объясняю, почему Но кое что остается неизменным. Например, расклады на Таро, диагностика негатива или иных трудностей. Когда я создавал свой канал в телеграмм(который веду куда активнее, чем тут) и на Дзене, а до него - в ВК, я писал, в основном, статьи на тему оккультизма и русского колдовства. Это было интересно и людям, в целом, нравилось. Но теперь, спустя несколько лет ведения дел в сети, суть канала сильно изменилась. Я пишу не столько про чернокнижие, сколько про оккультизм в целом и различные магические практики. Да и мой метод работы с людьми начал претерпевать изменения: если раньше я регулярно проводил различные обряды под заказ (фактически, давая рыбу), то сейчас делаю акцент на обучении, а также глубокой диагностике проблем с помощью карт и иных предсказательных систем, чтобы выявить корень запроса внутри и подобрать как медитативные, так и обрядовые практики для самостоятельной проработки задачи (полноценное кураторство, дающее уже удочку). Впрочем, от русского колдовства я никуда не ушел - оно остается моим основным ремеслом и тем духовным ориентиром, который направляет меня как в практике, так и в прочих делах. Однако, я прекрасно понимаю, что этот, довольно тернистый путь, далеко не для всех - поэтому я и намерен провести эдакий "ребрендинг". Ну да хватит лирики. На моем канале, как и всегда, будет масса интересной информации. Как говорится, эзотерика без шизотерики. А может, кому-то нравится название "Черная сторона"?)

В книге "Демонология всех времен" Джеймса Мартина Пиблза  описан очень интересный момент. Речь шла о случаях одержимости в Индии, между тем представлялись имена разных местных демонических духов. Один из них описан так: "... Кто-то использует мантры и заклинания, посредством которых контролирует демонов. Они требуют от них, или же принуждают время от времени, охранять их собственность. Если какой-нибудь вор только положит руку на какую-либо вещь в доме или любой плод в саду человека, защищенного такими чарами, то не сможет и двинуться с места или убрать руку вплоть до самого возвращения хозяина и даже после, пока духу не будет приказано освободить его. Пишачи, таким образом используемый, называется "chowdi". Принимая эту помощь для достижения столь эгоистичной цели, колдун становится сильно зависимым от духа и должен постоянно сохранять бдительность, чтобы не утерять ни на минуту контроль и тем самым не лишиться жизни." Приведенный отрывок очень напоминает взаимоотношения чернокнижника в русской колдовской традиции и чертей. Как известно из фольклорных источников, черти, приставляемые в услужение колдуну, всегда должны быть чем-то заняты, иначе свою злость они обрушат на самого мага. Вот только наши колдуны оказывались находчивее своих партнеров из Индии: вместо постоянного напряжения и сохранения бдительности, по всем известным поверьями, отправляли чертей выполнять работу "невыполнимую": плести веревки из воды, или носить ее в сите, считать песчинки на берегу и так далее.

Обряды при помощи Банника Чтобы совсем уже покончить с упомянутым в статье ниже Банником, хочу привести несколько обрядов, которые мне удалось найти среди своих книг. 1. Тоску смыть Если мужчина жалуется, что девушку он возлюбил и нету ему мочи, а имеется семья давно у обоих, так пусть в ночину в баню пойдет да голышом и себя водицею окатит холодною с ведра, да перед этим табачку под половицу посыплет, а как окатит так три раза глаголит: "Водицею студеную с собя присуху-тоску по рабице (имярек) смываю, телесо свое стужу омываю, Баннику поклон отбиваю, табачку Банник прими, да тоску мою присуху в землю уведи. Так тому и быть!" И уходит пусть с бани, да спать ложится. 2. Проклятину выпарити Если проклят человек, так пусть сорока веников с осины вяжет да первачку под осинами выставит да этими вениками парится жарко каждый вечер да приговаривает: "Парю, выпариваю, проклятину на осину, зло уидет, сила придет, кажду кровиночку да полусустав спарю, выпарю, на осину сведу, уберу. Так тому и быть!" Веник в печь, а сам медку доброго с чаем да спать. Мой комментарий: что первый, что второй способ действенны, при соблюдении основных правил колдовства: визуализация, концентрация - все, что я уже описывал в статьях. Проклятие убрать вряд ли удастся, но в качестве метода смыва негатива, с периодичностью раз-два в год, второй обряд будет работать. Только слово «проклятину» следует заменить на, к примеру, «худобу накинутую».

Шепотки - простейшие методы колдовства Шепотки в русской колдовской традиции- это сиюминутное выражение своей воли. Исключительно словесное действо, которое производится тогда, когда произвести магическое воздействие необходимо, но времени на приготовления, или выполнение особых условий нет. Шепотки настолько просты в использовании, и так прочно укоренились в быту человека, что их запросто применяют даже люди, оккультизм не практикующие. Именно в их, скажем так, компактности, и кроется преимущество. Бывают разные шепотки, на самые разные случаи в жизни. Например, если человеку приснился дурной сон, принято говорить трижды, причем первым делом после пробуждения, ранее любых других слов: "Куда ночь- туда и сон". Или же есть необходимость отомстить обидчику. Тогда, произносят следующие слова, смотря тому прямо в глаза, при этом искренне желая тому страданий: "Чахни-увядай, да в могиле пропадай! Аминь". При этом, повторять такой заговор следует при каждом удобном случае, стоит обидчику только попасться на глаза. Если человеку хочется влюбить в себя кого-то, т.е., фактически, совершить приворот, говорят следующе, причем в мыслях всецело желая того человека, и непременно имея с ним зрительный контакт: "Как любовь моя к тебе огнем пылает, так и страсть ко мне пусть тобой овладевает. Аминь." Шепотки произносятся в нужный момент, под конкретную ситуацию, в полголоса, шепотом.