Вход в будущее

О русских националистах, евреях-космополитах и богатых грузинах. В последнее время в патриотической среде вошло в привычку относиться к Сталину, как к национал-патриоту, даже «русскому вождю». В доказательство обычно приводится его знаменитый тост за русский народ на кремлевском приеме в мае 1945 года. При этом, никаким русским национал-патриотом «грузинского происхождения», тем более «русским вождем» Сталин не был, хотя и говорил: «мы – русские коммунисты» и т. п. Он был именно советским патриотом...

В нашей жизни всегда есть такая тонкая и острая грань, на которой человек устоять не может и когда он делает свой выбор в ту или иную сторону, он решает свою участь на земле. В псалме сказано: «Не истли». Здесь выбор – или ты с теми, кто ведет к растлению, или с теми, где жизнь. Растлевают те, кто предан беззаконию и совершает беззаконие даже в своем сердце. Они любят злое больше, чем доброе и беззаконие это распространяется на всю землю, а сам масштаб злодеяний беззаконных так велик, что каждое сопровождается насилием...

Псалмы Давида полнее всего выражают в себе «библейское мировоззрение», как сказал Евгений Андреевич Авдеенко. То есть взгляд на мир, как нечто целое, и это целое не постигается по частям. Сложив части, мы никогда не получим целостность. Однако, как замечает сам богослов, целое постигается только по частям. И нам нужно решить, как разорвать этот замкнутый герменевтический круг. Прежде всего нужно услышать голос и понять смысл высказывания. Этот пример Авдеенко берет у апостола Павла. Второй пример (у него же) относится к символизированной речи, к её пониманию...

Zаметка: Спустя длительное время, вернулась к творчеству М.М. Дунаева и его важнейшему литературному труду «Православие и русская литература». Дунаев был профессором МДА, но с его уходом в мир иной, связь с ним никак не прервалась. Его труды входят в образовательную программу духовных семинарий и академий. Читаю работы Михаила Михайловича, а сама думаю, почему об этом богатстве художественного литературного и духовного слова не знает большинство нашей интеллигенции и образованного народного слоя...

В статье «О либералах в РПЦ…» говорилось о попытке либеральной «перестройки» в Русской Церкви в 2010 – нач. 20-х гг. предпринятой церковными антисистемщиками в период «иларионовщины». За скобками остался вопрос: за счет чего церковным либералам удалось усилить свое влияние в РПЦ? Понятно, что с конца 1950-х гг. им посодействовали глобалисты-экуменисты (со времен никодимовщины). Эти деятели, отдадим им должное, работать умеют, особенно «по кадрам». Понятно и то, что с 1990-х гг. к процессу подключились либералы из властных и др...