vadim starostin

В первых двух статьях по возможности кратко была затронута тема символизма в библейских книгах на примере образов «зверолова» и «птицелова». На очереди образ «рыболова» и иные, связанные с ним символы, которые в совокупности создают единую библейскую картину мира в его погибающем состоянии. Попробуем рассмотреть лишь некоторые аспекты этой картины и начнем с образы рыбы в христианской символике. Ни для кого не секрет, что рыба это первый по времени христианский символ Самого Иисуса Христа. Хотя в евангельских повествованиях прямого отождествления Иисуса Христа с рыбой нет, именно изображение рыбы...

Затронув тему «зверолова» в библейской символике (см. первую часть), переходим к рассмотрению понятия «птицелов». Птицелов – это охотник на птиц. Поэтому начнем с символики птицы в Писании. Уже в первых строках Библии сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Все переводчики с древнееврейского утверждают, что в отличие от русского перевода в изначальном тексте в глаголе «носился» как бы слышится шелест крыльев, летающей над своим гнездом птицы. И сама эта птица олицетворяет ни Кого иного, как Самого Бога, только дающего начало Своему творению...

Предисловие. Данная статья является немного исправленной копией с написанной ранее (25 февраля 2021) одноименной статьи на канале «Размышления бывшего атеиста». Но после утери возможности далее работать под этим аккаунтом автор вынужден все начать сначала под псевдонимом «Vadim Starostin». Итак. Как мы уже говорили, библейский язык — это язык символичный и образный. Это позволяет ему быть доступным и понятным в переводе на любой из известных нам языков. Образы пронизывают все священное Писание, и без них не описывается ничего. В этом смысле все библейские образы сами в себе представляют микро-притчи (для тех, кому еще не дано знать тайны Царствия Небесного (Мф...

«Время на небе и на Земле летит не одинаково.Там – мгновения, здесь века. Все относительно.Впрочем, это долго объяснять.» Тот самый Мюнхгаузен На поставленный в заголовке вопрос есть разные варианты ответов.. Самое простое – это сказать, что шесть дней, понадобившиеся Творцу, для творения всего мироздания, равны обычным шести земным суткам, что, само по себе кажется вполне логичным и не должно никого смущать. Ибо всесильный Бог мог, если бы пожелал, смог сотворить все даже не за один день, а за одно мгновение. Есть другой вариант ответа, взятый из слов апостола Петра: «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет...

«Блаженны невидившие и уверовавшие» (Ин.20:29) "Существует три разновидности людей: те, кто видит; те, кто видит, когда им показывают; и те, кто не хочет видить" Леонардо да Винчи На литургии в 6-ю неделю по Пасхе во всех православных храмах читается 9-я глава Евангелия от Иоанна, в которой рассказывается об исцелении Иисусом Христом слепорожденного. Ради экономии места я не буду пересказывать весь рассказ целиком. Каждый сможет еще раз ознакомиться с ним сам, открыв нужную главу. (Тех, кто даже не имеет Евангелия в своей библиотеке, вряд ли заинтересует данная статья). Вкратце лишь напомню общую канву рассказа...

Здесь, на полях Дзена появился ряд публикаций о сущности такой физической категории как время. Так, на страницах «Живого космоса» меня заинтересовала мысль, что «время - это весьма субъективная штука». Речь, конечно, не идет о разности в восприятии времени, когда для одного человека время еле тянется, а для другого летит. Вопрос: насколько эта знакомая нам категория отражает реальность и насколько она незыблема? Попытаюсь высказать некоторые мысли по этой теме. Разгадка времени, возможно, заключается в замысле Творца о человеке, ради которого и создан наш мир. Для атеистов идея о Творце, конечно, спорная или даже неприемлемая...

«Время на небе и на Земле летит не одинаково. Там – мгновения, здесь века. Все относительно. Впрочем, это долго объяснять.» Тот самый Мюнхгаузен На поставленный в заголовке вопрос есть разные варианты ответов.. Самое простое – это сказать, что шесть дней, понадобившиеся Творцу, для творения всего мироздания, равны обычным шести земным суткам, что, само по себе кажется вполне логичным и не должно никого смущать. Ибо всесильный Бог мог, если бы пожелал, смог сотворить все даже не за один день, а за одно мгновение. Есть другой вариант ответа, взятый из слов апостола Петра: «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет...

О символике в Библии, которая раскрывает нам тайны нашего мира (часть вторая) Затронув тему «зверолова» в библейской символике (см. зверолов), переходим к рассмотрению понятия «птицелов». Птицелов – это охотник на птиц. Поэтому начнем с символики птицы в Писании. Уже в первых строках Библии сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Все переводчики с древнееврейского утверждают, что в отличие от русского перевода в изначальном тексте в глаголе «носился» как бы слышится шелест крыльев, летающей над своим гнездом птицы. И сама эта птица олицетворяет ни Кого иного, как Самого Бога, только дающего начало Своему творению...

О символике в Библии, которая раскрывает нам тайны нашего мира (часть третья) В первых двух статьях по возможности кратко была затронута тема символизма в библейских книгах на примере образов «зверолова» и «птицелова». На очереди образ «рыболова» и иные, связанные с ним символы, которые в совокупности создают единую библейскую картину мира в его погибающем состоянии. Попробуем рассмотреть лишь некоторые аспекты этой картины и начнем с образы рыбы в христианской символике. Ни для кого не секрет, что рыба это первый по времени христианский символ Самого Иисуса Христа. Хотя в евангельских повествованиях...

О символике в Библии, которая раскрывает нам тайны нашего мира (часть вторая) Затронув тему «зверолова» в библейской символике (см. первую часть), переходим к рассмотрению понятия «птицелов». Птицелов – это охотник на птиц. Поэтому начнем с символики птицы в Писании. Уже в первых строках Библии сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Все переводчики с древнееврейского утверждают, что в отличие от русского перевода в изначальном тексте в глаголе «носился» как бы слышится шелест крыльев, летающей над своим гнездом птицы. И сама эта птица олицетворяет ни Кого иного, как Самого Бога, только дающего начало Своему творению...

О символике в Библии, которая раскрывает нам тайны нашего мира (часть первая) Как мы уже говорили, библейский язык это язык символичный и образный. Это позволяет ему быть доступным и понятным в переводе на любой из известных нам языков. Образы пронизывают все священное Писание, и без них не описывается ничего. В этом смысле все библейские образы сами в себе представляют микро-притчи (для тех, кому еще не дано знать тайны Царствия Небесного (Мф. 13:10-13)). О педагогических целях символичности Писания можно также сказать словами Святого Иоанна Златоуста. Они (притчи) даны нам «дабы сделать Слова...

Начало статьи Первая часть статьи была посвящена попытке объяснить причины существование двух отличных вариантов интерпретации одного и того же библейского фразеологизма, наиболее известного в европейской христианской культуре как «древо познания добра и зла» (первый вариант). В православной же традиции эта фраза выглядит иначе: «древо разумения (умения) отличить доброе от лукавого» (второй вариант). Поиск ответа на вопрос, почему второй вариант фразеологизма кажется более предпочтительным и станет основной темой дальнейших рассуждений. Но прежде, следует признаться, что все написанное не являются...