"...Насколько ум прилепляется к вещам мира сего, настолько порабощается им и презирает заповедь Божию, преступая ее небоязненно" (Преподобный Максим Исповедник) Эти слова вовсе не призыв ненависти к окружающему миру, а побуждение к самоанализу. Важно понять, что на самом деле руководит моими поступками и решениями. Смысл не в том, что вещи сами по себе плохи. Речь о привязанности и о внутреннем срастании ума с чем-то тварным и материальным. Это могут быть: деньги, комфорт, мнение окружающих, власть, удовольствия или даже собственные представления о жизни. И чем сильнее мы думаем, что владеем вещью, тем сильнее она владеет нами...
Александр Ведяшкин
⭕ РЕФОРМА НИКОНА КАК ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЯ
"Занявшиеся исправлением церковных книг выходцы с Украины еще до реформы исподволь проводили мнение, что дело образования там было поставлено лучше, чем в Московии и поэтому украинская церковная культура должна была принята в качестве образца. Переписка текстов означала вытеснение московской редакции древнерусского языка киевской редакцией. Украинское влияние нарастало также в иконописи и литургии. Исправление церковных текстов по греческим образцам вольно или невольно ставило под сомнение канон русских православных святых. Реформа Никона зачеркивала решения Стоглавого собора 1551 года, закрепившего...
Именно в северо-западной башне Братского острога сидел в заточении протопоп Аввакум зимой 1656–1657 годов
Правда, есть нестыковки: в своем житии протопоп пишет, что башня не отапливалась, ему было холодно. А в этой башне печь явно топили — внутри стены сильно закопчены. Возможно, печь просто не разжигали во время заточения Аввакума. Его отправили туда после конфликта с воеводой Афанасием Пашковым — протопоп открыто обличал жестокость и произвол воеводы, за что подвергся наказанию (в том числе был избит кнутом) и заключению. В остроге он провёл около полутора месяцев — до Филиппова поста. "Посем привезли в Брацкой острог и в тюрму кинули, соломки дали279. И сидел до Филипова поста280 в студеной башне;...
