Протоиерей Владимир Быстрый

Вечер первого дня недели. В горнице, где за затворёнными дверями от страха собрались ученики, воскресший Христос внезапно является «и стал посреди, и говорит им: мир вам!». Этот мир, возвещённый дважды, становится не только утешением, но и основанием для нового бытия...

История десяти прокажённых, описанная евангелистом Лукой, подобно яркой вспышке освещает одну из глубочайших тайн духовной жизни — тайну благодарности. Десять человек, изгнанных из общества, страдающих от неизлечимой болезни, встречают Христа...

Преподобный Нестор Летописец Часто, произнося слово «традиция», мы мысленно обращаем взор назад, в позапрошлый век, к запыленным сводам истории. Ее представляют этаким каменным стражем у ворот прогресса, чья задача — блюсти неприкосновенность устоев и шептать на распутье: «Так было, значит, так и должно быть». В этом взгляде есть своя правда, но лишь та, что лежит на поверхности. Ибо подлинная традиция — не мавзолей для прошлого, а живой родник, бьющий в сердце настоящего. Это не возврат к старому, а прорыв в вечность...

Тропарь, глас 4 Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:\ ра́дуйся, смотре́ния Зижди́телева исполне́ние. Среди тихих и величавых праздников, что, подобно ступеням, ведут нас к вершине Рождества Христова, особое место занимает Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот день, озарённый светом детской веры и предвещающий грядущее спасение мира, есть праздник исполненного обета и начала новой священной истории...

Гал.6: 11-18, Лк.8: 26-39 В одном из своих посланий апостол Павел с особой силой подчеркивает, что значит быть христианином: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал. 6:14–15). Эти слова — не просто богословский тезис, а свидетельство радикальной внутренней свободы, которую дарует вера. Для Павла всё, что вне Креста, теряет прежнюю...