Андрей Белых

Название «человек» в еврейском языке значит огонь. Такое имя дано Адаму не без основания. Четыре стихии в мире (опять говорю о природе, хоть этого и не желают): земля, вода, воздух, огонь. Каждая из трех первых стихий, как существует, так и остается (в том же объеме). Например, если ты возьмешь ком земли, то не можешь увеличить его из содержимого; взятый тобою ком земли остается таким, каков есть. Равным образом, если возьмешь какою-нибудь мерою воду, она остается той же самой водой, не увеличивается. Если наполнишь мех воздухом, то тем же воздухом не можешь наполнить другого меха. Между тем огонь не остается таким, каков он есть. Зажигается маленький светильник, и ты можешь от него зажечь множество лампад, целую печь, огромный пламень; он не остается в собственном своем виде, а увеличивается в той мере, в какой находит вещество. Так как Бог провидел, что от одного человеческого тела наполнятся концы вселенной (один светильник возжигает такое множество лампад – и запад, и восток, и север, и юг), то Он дал соответствующее делу и имя. Потому-то и имя Адам обозначало вселенную. Поскольку от него должны были наполниться четыре страны света, Бог дает ему имя Адам: альфа – восток, дельта – запад, альфа – север, ми – юг. И имя и буквы свидетельствовали, что человек должен был наполнить вселенную (свт. Иоанн Златоуст).

Праздник Преображения Господа нашего Иисуса Христа. Когда Иисус привел учеников своих на гору Фавор, то просиял нетварным светом, был озарён Святым Духом. Фактически ученики увидели Святую Троицу: слышали голос Бога-Отца, видели Бога-Сына и Святой Дух. После этого ап. Петр сказал Иисусу: хорошо нам здесь быть. Так вот, я желаю всем православным, когда приходите в храм всегда вспоминать слова ап. Петра: хорошо нам здесь быть!

МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ. ХОЧУ БЫТЬ БОЖИИМ Священномученик Игнатий Богоносец говорит: "Не препятствуйте мне жить, не желайте мне умереть. Хочу быть Божиим: не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком Божиим. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего. Кто сам имеет Его в себе, тот пусть поймет, чего желаю, и окажет сочувствие мне …" Священномученик Игнатий Богоносец не убоялся диких зверей, а напротив стремился пострадать за Христа, отверг все уговоры своих учеников избежать казни. Он, как Воин Света, переступил порог временной жизни, что бы войти в жизнь вечную со Христом.