свящ. Георгий Кочетков

Церковь - это прекращение одиночества В последнее время Сергея Иосифовича Фуделя (1900-1977) всё чаще вспоминают, и это очень хорошо. Он - исповедник веры, который знал и дореволюционную Русскую церковь и её святых, испытал и огненный опыт гонений за веру. Фудель отбывал сроки в советских лагерях в общей сложности более 20 лет. И поэтому его слова очень точно выражают вещи чрезвычайно значимые для церкви в любые времена. «Церковь — это прекращение одиночества. Чтобы жить в Церкви, нужно идти к людям, надо стоять с ними в тесноте храма, надо пить Божественные Тайны из одной чаши...

Один из важных критериев счастья, полноты жизни для человека – любовь к своей земле, своему языку, своему народу. У кого она есть – тот знает, как ему крупно повезло в жизни. Пусть это будет и трудное счастье, и проявляется эта любовь ко всему родному не только в радости и гордости за богатства земли, красоту языка и славу народа, но и в печали за исторические и духовные провалы в жизни отечества, в желании ни за что не покидать его и в готовности исправлять плохое.  Разговор о русском человеке, русской земле и русском духе стал еще актуальнее, чем сто или двести лет назад...

В XIX-XX веках о соборной Церкви и христианских общине как духовной семье и братстве прежде всего в России было сказано и написано немало замечательных слов, они не потеряли своей актуальности и в веке XXI. Например, об Александре Сергеевиче Пушкине (1799-1837) мы читаем: «Однажды в разговоре на утверждение Хомякова, будто в России больше христианской любви, чем на Западе, Пушкин ответил: «Может быть; я не мерил количество братской любви ни в России, ни на Западе; но знаю, что там явились основатели братских общин, которых у нас нет...

Читая труды Н.Н.Неплюева - основателя Крествоздвиженского трудового братства в конце 19-го века находишь замечательные вещи, в том числе о воспитанниках его школы для крестьянских детей. Например, встречаем такую молитву для школьников...

Часто люди спрашивают священника: "живу, желаю, стремлюсь, всё равно время от времени наступают периоды внутренней пустоты и бездействия". Почему же так происходит? Ну, во-первых, у каждого человека есть некая синусоида жизненной активности, вдохновения. Человек вообще не машина. Он может жить, желать, стремиться и при этом находиться в унынии или в депрессии. Хотя нужно сразу сказать, что это не одно и то же. Депрессия – проблема психологическая или психическая. В наш депрессивный век ничего особенного в депрессиях никто не видит...

Есть внутреннее свидетельство и внешнее свидетельство того, что молитва услышана. Для человека важно быть уверенными в том, что Господь слышит его молитвы – иначе зачем их приносить? Мы не путаем христианскую молитву с неким аутотренингом или психотерапевтическим воздействием на себя или на окружающих. Поэтому мы понимаем, что главное, конечно, не в том, чтобы просто...

Дети должны очень хорошо знать закон — «что такое хорошо и что такое плохо», и если закон нарушается — должно следовать наказание. Иначе будет вседозволенность. А она, вспомните Достоевского, — там, где Бога нет, а значит, нет предела злу и греху. Маленького ребенка достаточно шлепнуть, чтобы ему было стыдно, но не больно. Бить детей нельзя — культивировать свои садистские наклонности греховно. Неслучайно слово «наказание» — от слова «наказ», а не от слова «мщение»: в христианском воспитании невозможны жестокость, унижение...

Настоящая свобода – это независимость ни от кого и ни от чего, в том числе и от Бога, потому что Бог есть Свобода, и человек, который обладает Духом Свободы, он в Боге. Он не зависит от Бога, он живёт полноценной жизнью в Боге и в Духе Божьем. Это большая разница. Бог не отнимает у человека свободу, если только человек живёт не под законом, а под благодатью и истиной. «Закон через Моисея, благодать же и истина через Иисуса Христа», – мы слышим эти слова евангелиста Иоанна в первый...

Важно не просто «благословить затылок» Прежде всего, говорится о том, что младшего благословляет старший. Это бесспорно, поскольку благословение — это некоторое одобрение человека, или какого-то дела, или даже какой-то вещи, своеобразная форма освящения. Благословение — это и молитва, т.е. прошение, и форма признания. Если один человек не признает другого, особенно если старший не признает младшего, считая, что он в чем-то согрешил и не покаялся, то он может его не благословить, отказать даже в просьбе о благословении...