СПОНСОР МОЕЙ ЮНОСТИ

Внезапно нахлынули воспоминания... В какую-то апрельскую среду в 2007 году в Cabaret Sauvage здесь, в Париже, Animal Collective дали лучший не ротационный концерт, который я когда-либо посещал - по крайней мере, музыкальный. До этого я дважды был разочарован группой, хотя эти концерты были более двух лет назад и с другим составом. Они гастролируют в разных воплощениях, а в ту среду на шоу выступили геолог за микшерным пультом, медведь Panda Bear на синтезаторах и Avey Tare с микрофоном, хотя звуковые обязанности каждого исполнителя плавные и немного (много) другие...

Мне нравится говорить о себе. Еще мне нравится говорить о себе в мужском роде. Так что сейчас я так и сделаю (не обессудьте!). На прошлой неделе я закончил читать "Метафизический клуб Луиса Менанда". Если вас интересует эволюция американской мысли, социальной, экономической, философской, судебной или иной сферы, то я настоятельно рекомендую это. Менанд - один из наших величайших авторов и критиков (он штатный писатель The New Yorker), а Клуб "Метафизика" - одна из самых познавательных и увлекательных книг, которые я с удовольствием прочитал...

Моя диссертация должна быть готова через шесть недель, а еще непочатый край работы. Ирония заключается в том, что этот период, обещанный быть очагом интеллектуальной стимуляции в экономическом смысле, больше похож на очаг интеллектуальной стимуляции в садоводческом смысле, т.е. кучу теплого "коричневого". Мне трудно сосредоточиться на одном. У меня также есть проблемы с тем, чтобы делать что-то, когда от меня требуют. Так что как бы мне ни нравилось что-то делать, если мне это поручено, и если...

Так что же делать, изучив философию искусства? Здесь я сделаю акцент на различии между "философией искусства" и "подходом к искусству". Разница тонкая, но решающая. Такие художники, как Пол Клее, Василий Кандинский, Джон Кейдж, Годар, Э.М. Форстер и Марсель Дюшан (среди многих других) много говорили об искусстве, но это была "философия искусства" в том смысле, что у человека есть "философия жизни". Это была философия их искусства, или, возможно, то, чем, по их мнению, должно быть искусство. (Небольшая...

Есть некоторые докучающие реалии, которые трудно игнорировать (К слову, мы сейчас продолжаем предыдущую статью): Кто бы ни утверждал равенство гениальности и элегантности между огильби и Милтоном, или...

Во время моего недавнего визита во Францию меня часто спрашивали, что я делаю во Франции. Обычно я просто говорю "образование", а когда меня спрашивают о предмете, - отвечаю "искусство", или когда меня спрашивают о том, что это за искусство, говорю "философия искусства, также известная как эстетика". Если разговор продолжается, ко мне обычно прилетает еще один - три вопроса: (1) Преподаются ли курсы на английском языке? (2) Как в искусстве существует философия? (3) Что с этим делать в профессиональном плане? Это все хорошие вопросы...

"Проблема в том, что без работников, которые за копейки выполняют свою работу, мы бы не наслаждались такой дешевой едой или, возможно, едой вообще. Мы выросли в зависимости от этой эксплуатации..." - на этой ноте мы продолжим наше рассуждение о философии еды. Это то, что можно назвать нарушением прав человека в системе изготовления и поставок продуктов питания. Как философские гурманы, мы должны задуматься о том, является ли это приемлемым и что мы можем сделать, чтобы избежать употребления в пищу пищи, произведенной или собранной людьми, работающими в таких условиях...

Зачем нам это делать? В конце концов, потому что мы люди. Как люди, мы всегда используем ценности и наши убеждения о мире, чтобы делать выбор и направлять наши действия. Спросите себя, каким человеком вы хотите быть и в каком мире вы хотите жить. Быть философским гурманом, изучая свои собственные привычки и принимая решение о том, чтобы вести жизнь, поддерживающую определенные глобальные ценности, которые не способствуют нарушениям прав человека, не способствуют несправедливости и ведут к устойчивому миру, который мы можем передать нашим детям с доброй совестью...

Очень немногие вещи так важны для нашей жизни, как еда, но большинство из нас не задумывается об этом. Конечно, мы думаем о том, что есть каждый день, и, тем более, что не есть, но на самом деле мы не думаем о еде. Откуда она берётся? Кто ее произвел? Кто собирал эти помидоры или яблоки? Как далеко он зашел? Еще меньше мы задумываемся о других, более отдаленных вопросах, но имеющих центрального значения для продовольствия, таких как голод, рост населения, миграция, устойчивое сельское хозяйство, права человека, права животных, отходы, ГМО и т...

Позвольте мне рассказать Вам о... гениальном человеке. Совершенно случайно я познакомилась с его книгой с созвучным началу моей речи названием. А в книге я нашла его: Толстяка Хорхе, - так и познакомились. Это, как всегда бывает, был самый подходящий период в моей жизни, чтобы эта книга попала в мои руки, которые опускались неумолимо... И тут внезапно этот Толстяк бескомпромиссно предложил мне спасительную соломинку... :) Поэтому я собираюсь познакомить с ним и вас, хотя бы фрагментарно. (И обязательно найдите потом анекдот про человека, с которой он обратился к трем разным психологам...

Некоторые философы, в том числе и мой герой Ницше, считают, что мы должны думать о нашей жизни как о произведениях искусства. Мне кажется, стоит посочувствовать такой идее. Я немного скептичен, но готов учиться. Во-первых, мне кажется, что многие жизни — это буквально произведения искусства, или части произведений искусства. Жизнь капитана Ахаба — это часть романа Германа Мелвилла, например, "Моби Дика". В этом смысле "мое житие" не будет считаться классическим произведением искусства, и я не думаю, что кто-то считает, что я должен считать себя частью романа, написанного кем-то другим...