Найти в Дзене
6 лет назад
 • Вы подписаны

Ницшеанская интерпретация личности в психологической преемственности. ч. 3

В результате решения проблемы единства появляется средство, позволяющее обеспечить психологическую преемственность, объясняющую сохранение конфликтующих психических способностей - то, что психологическая преемственность сама по себе явно не объясняет. Кроме того, эта точка зрения обеспечивает некоторую большую ясность в отношении разницы между личностями и самими собой, что было в значительной степени упущено из виду во многих литературных источниках личной идентичности. Однако, неизбежно возникают некоторые возражения против выдвинутой мною точки зрения...

6 лет назад
 • Вы подписаны

Ницшеанская интерпретация личности в психологической преемственности. ч. 2

Персоны и Я Прежде чем объяснять, как можно разрешить это напряжение, важно понять разницу между людьми и самим собой в контексте дела, рассматриваемого в данном сочинении. Многие люди часто используют термины "человек" и "я" как взаимозаменяемые. Однако, чтобы решить проблему совместимости, необходимо по-разному охарактеризовать эти два понятия. Человек" - это просто физическое строение, организм, единый комплекс телесных процессов, позволяющих человеческому организму жить. Этот взгляд на людей обобщается просто Анскомб, когда она заявляет, что "человек - это живое человеческое тело"...

6 лет назад
 • Вы подписаны

Ницшеанская интерпретация личности в психологической преемственности. ч. 1

Существует два взгляда на личную идентичность, которые многие считают правдоподобными. Первый - это взгляд на психологическую преемственность; второй - это то, что я назову множественными взглядами на себя. Несмотря на их правдоподобность, эти позиции кажутся несовместимыми, как я объясню далее. В этом эссе я предлагаю тезис о том, что психологическую преемственность и многогранность взглядов на себя можно сделать совместимыми, думая о себе, не как о непрерывном психологическом единстве, а как о...

6 лет назад
 • Вы подписаны

Республика Платона как моральная поэзия. ч.3

Описывая тимократическую душу, его брат отмечает, что он разделяет тимократический "дух соперничества". Глаукон говорит храбро и часто и выдвигает свой первый аргумент против справедливости, потому что у него есть глаз на честь и похвалу, которую Гигес потенциально может выиграть через несправедливость. Адеймантус, с другой стороны, поддерживает своего брата, утверждая, что "если я действительно справедлив, то прибыли нет". Но если, хотя и несправедливо, я обретаю репутацию справедливости, то мне обещана небесная жизнь"...

6 лет назад
 • Вы подписаны

Республика Платона как моральная поэзия. ч.2

Тем не менее, все еще существует множество различных способов изучения персонажей сказки. Например, кто несет предметы перед огнем, чтобы отбрасывать тени? Похоже, что они имеют более широкий доступ к знаниям, чем прикованные, и могут быть истолкованы как многочисленные различные слои общества. Это могут быть поэты, как Гомер, которые используют свое искусство, чтобы завлечь читателей простыми тенями истины; это могут быть массы, которые проецируют свои желания на стену для изучения прикованных...

Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала
Покупайте СтеллыИ дарите их за контент