Толкователь

ЗАЧЕМ НУЖНО ОБРАЗОВАНИЕ? Вопрос казалось бы простой... Понятно, что образование нужно для того чтобы человек "рос над собой"! Однако все забывают, что образование (надо понимать школьное) нужно цивилизованному человеку. Для чего? Для того чтобы он нашёл достойную работу на благо работодателя? Сейчас, конечно, любой цивилизованный гражданин может начать бизнес и работать только на самого себя. Что является заблуждением, ибо он всё равно будет работать на "кого-то", то есть на Чиновников, которые приватизировали Государство, т.е. не на Государство будет работать частник, платя налоги, а именно на чиновников. Казалось бы, отбросив грусть от понимания того, что являешься рабом Государства, т.е. чиновников, образование даёт ещё и понимание своего существования в мире. Но нет... Цивилизованные граждане не понимают, что нужно кардинально менять систему государственного управления. Если без подробностей, то нужно уводить Государство из-под влияния чиновников; нужно совершенно другая система управления обществом - без политических элит. Понимает это народ? Нет. И образование не помогает... На сегодня в общем и целом образование нужно лишь для того чтобы "свободные" граждане легко подчинялись пропаганде и социально-психологическим манипуляциям со стороны Элиты. И заканчивая заметку - дикие племена в диких джунглях ничего не знают о "цивилизованном образовании", однако они не остаются без "образования" вовсе, ибо, например, знание, где можно найти пищу или воду это очень ценное образование, особенно в условиях жизни на Природе. В общем в обоих типах жизни - в "цивилизации" и на Природе - образование нужно исключительно для Общества. А уж в какое общество вы вляпались... это другой вопрос...

ОБ АМАЗОНКАХ ИЗ РУССКОЙ ЛЕТОПИСИ О Амазонских женах Татарских Сие писахом о Татрех и о непреклонных выях их в воинстве, прочее напишем и о женах их, понеже бо и тии оставишо по собе память в воинственных делех. В некое время изгнани быша ис татарскаго войска два татарина млады за некую незгоду: Плинос и Солопитус, иже выведоша с собою немало младых татар, и пложилися на границе Кападокеи, над рекою Термодонт, и осели поля Темистириос, с Греки о границу, оттуда наежжали на иныя царства. Собралися на них окрестнии людие и всех их до конца победиша. Жены их в двоем утеснении быша: из отчины изгнани и мужи их избиени, и взяша на ся броня мужей своих и луки и сабли, стрегуще добре своея украйны и распространивше ю, заложиша место, дабы род их не погиб, и первие совокупляхуся со окрестными людми, потом с пастыри своим единою в год сходящеся, время некое пребываху. Егда же рожашеся у них мужеск пол, убиваху его, аще ли женск, снабдеваху, учаще не писати, ниже куделю прясть, но воинственному делу, имже правые перси паляху, дабы усхли, потребности ради к стрелянию из лука, оттуда быша именовани Маммазонес, а не Амазонес... Здесь окончим цитирование, ибо достаточно. Например, достаточно чтобы понять, что "амазонки" не греческого происхождения, т.е. не от Ареса и Гармонии, а родом из Тартарии, о которой нынешние "историки" постоянно бубнят, что не было такого государства; амазонки знали грамоте, т.е. умели читать и писать. Слово "украйны" ясно указывает, что это слово впоследствии было заменено словом "граница".

"ПОСКРЕБИ ЛЮБОГО РУССКОГО..." ...найдёшь татарина... Фразу приписывают то Наполеон, то де Кюстину... Но основу для данной фразы (а может и саму фразу) заложили древние греки... Сначала цитата из довольно-таки обширного текста. (Для любителей "блох" - из контекста...) "Всаки йезик прекривляйет иних йезиков ричи: и превращайет йе на свой обычай. Греки и латинци пишут Рома, Романи: а мы пишем Рим, Римляни: а не ром, ни ромляни. Тако и гречески древньи, и йеще йелински писательи, руского народа име (сию рич Русяни) з малою на свой обычай, преминою писаша сице, Роксани. У греков бо никие ричи зачинаютсе от Ро: а ни йедина не зачинайетсе от Ру. И тако греком необычно приходит речьи Русвяни, или Русия: а обычно, Роксани, Росани, и Росия. А латински пак писци право и непременно пишут, Руси, и Русия. И вси словински народи (чехи, лехи, харвати, сербляни и болгарци) ни отнюд не говорет Рос, ни Росяни: но Рус, и Русяни. Токмо нине от греков, в царско титло влизла йест та рич Росия. Тако адда и по вих словинских народов разума, та рич Рош не может значити руского народа. Йедини греки ту рич Рош криво превлачет на Руски народ. Поньеже бо из Руси изидоша вси словинци: и нападши на греческо царство, завладаша тамо Илирскими державами. За то греки местещисе, многу срамоту наведоша на руски и на словински народ. Гречески бо именити и славни писательи (йиже живоша послид тих словинских найездов) нигдеже руского народа не зовут, по древьем, честном и пристойном обычаю, Роксанми или Росанми. Но по гневу обзирашесе на то приведено Йезекийилово мисто: и на того затеяного Роса: и везде (в мисто Росани) пишут ту тако окращену, и нерпеинну рич Рос; ко свойей граматите, и к разуме бесид, совсим нескладно и неладно. И придоша ди Рос, и наши греки изидоша во сретенйе Рос, и побигоша наши от Рос. А право по граматике бяше речьи: И придоша Росани, и наши греки изидоша в сретенйе Росаном, и погибоша наши от Росанов. А то пак учиниша и тако превратно писаша греки, да быху показали (или прелестили) Руски анрод быти он народ, йиже от ньихових преводников именуйетсе Рос, и об ньем же Йезекийил пророкуйет тулико страшну клетву, и погибел. Лутор йеретик хотя лайет, кончи не тако грубо лайет, как греки. Превел о йест то мисто сице: се аз на тя Гог, йиже йеси велики кнез в Кнезех Мезешских и Тубалских. И тамо же в слид: и в Апокалипсиса главе ǩ пишет изказанйе сице: Гог ди и Магог то йесут Турки из Татаров народьени, а Мезех пак и Тубал йесут тиже Татари, и задньи тамо народи, йиже се зовут Шоти. Хотя ди Мезех звонит: како ды быху от ньих Татаров произошли Московци, то йест Русяни. Тако и Лутор (хотя враг) не споминайет Роса, ни Роского кнеза. Токмо зради ричи Мезех или Мосох, мньит будо дабы Русяни (презанни нине Московци) от Татаров произошли". Таким образом ясно, что мерзость сию заложили подлые, трусливые греки, всегда побиваемые словенами. И нечего грешить на лягушатников или островитян. Собственно весь текст можно прочитать в: Собрание сочинений Юрия Крижанича. Выпуск 2. М., 1891.