"Лаханоко"-Сказания севера.

У среднего течения реки два чума стояло. Мужчины, в этих чумах живущие, рыбачат и охотятся. Зимой и летом вверх по реке ездят. Сколько ни рыбачат, ни охотятся, ничего вблизи не встречают. Кругом безлюдно и тихо. Однажды слишком далеко от своего стойбища они уехали. День и ночь промышляли, и еще день и ночь-двое суток не спавши, не евши охотились, рыбу ловили. Звезды на небе то покажутся, то исчезнут. Спать промысловикам никак не хочется-сами себе удивляются. Какая-то нечистая сила будто держит их, не дает возможности домой вернуться...

Эта сказочка в назидание детям. Бежит по тундре заяц. Навстречу ему старуха- росомаха. -Откуда, зайчик, идешь? -Да вот, я уже много дней плетусь по бездорожью. Ножки мои устали, голова уже заболела,- жалуется заяц. -Нет у меня больше сил. Однако, назад поверну... -Нет, нет, -говорит росомаха. - Как бы ни было-вперед шагай, по новой дорожке иди. На твоей старой тропе человек уже, наверное, силок-ловушку поставил. Новой дорогой пойдешь, новое счастье найдешь. Тут пути их разошлись. И все-таки заяц испугался трудностей, вернулся назад, на старую тропу, туда, где легче...

В ненецких детских сказках часто встречается Ембо. Ембо- это хитрый и ловкий персонаж. Он способен на всё, бывает беззастенчив и нагл. К тому же он многолик, может превратиться то в младенца, то в подростка, то в зверька. Ембо злоупотребляет традиционным северным гостеприимством. Я представляю вашему вниманию сказку " Бочонок икры". Ехал, ехал Ембо вниз по реке. Еды в лодке много, сыт и доволен Ембо. Но вот пришло время- и запасы кончились: съел плут всю порсу-варку, юколу, жир...

Жили на свете две женщины: Женщина - ненка и женщина-дикарка. У ненки чум как чум: высокий, просторный, хороший чум. Нюки из оленьих шкур. У дикарки же чум из грубой соломы сделан, вот-вот его ветром унесет - не умела она по-нормальному жить, по-человечески...

Жили в тундре три товарища: Пишако-Мышка, Варнэча –Ворона, Лэмороко – Воробей. Жили они вместе, в одном чуме. -Ворона, - сказала как- то Мышка. – сходи –ка за водой, а ты, Лэмор, насобирай хворосту. Хочу я вам лепешек испечь. -Не могу,- ответила Ворона.- У меня бокари дырявые: ноги замочу, простужусь, заболею. -Хворосту вблизи чума нет,- Сказал Воробей. – Далеко не полечу, устану. -Хэй-я, -вздохнула Мышка.- Без того у меня от старости и болезней отламывается поясница, тяжело мне с вами, молодыми ленивцами...

Эту интересную историю поведала мне бабушка, знаток ненецкого фольклора. Причем, скажу по секрету, она имела место быть.. В одном далеком северном стойбище жил ненец с семьей. Он кочевал по тундре, рыбачил и охотился на диких зверей. Был он очень работящим, но, так как семья была большой ( к слову сказать, семеро детей) , не всегда хватало добычи, чтобы накормить родных. Иногда были периоды, когда не везло ни в охоте, ни в рыбной ловле. Кусок хлеба приходилось делить между домочадцами. Однажды осенью, промышляя на дикого зверя, ненец пошел по следу добычи и вдруг какой-то треск и звук услышал...

Мы бережно относимся к советам пожилого поколения. А у северян они очень своеобразны. Поэтому и предлагаю вашему вниманию! 1. Всегда помогай старым людям. Если старому человеку не поможешь и он на тебя рассердится, то в твоей жизни будет много неудач. 2. Часто не сердись и не дуйся, а то скоро состаришься и заболеешь. 3. Когда ты начнешь стареть, то своему сыну приготовь камусные лыжи, санки для оленей, маут и ружье. Лыжи и ружье найдут зверя, санки и маут найдут оленя – и твой сын будет счастливым человеком...

Уважаемые читатели, вашему вниманию предлагается Северный Сказ "Почему женщина слабее мужчины" Картинка из открытого доступа Яндекс Картинки (На основе эвенкийской сказки).

В Сибири и на Крайнем Севере до сих пор в почете шаманы; правда, их осталось очень мало. А что вы знаете о шаманизме? Уверена, что вы только представляете шамана с бубном в руках, а подробности вам совершенно неизвестны. В этой публикации речь пойдет о шаманизме. Теория: Шаманизм - это традиционная форма мировоззрения народов Сибири. Оно нацелено на непосредственное восприятие мира, постижение взаимосвязи природы и человека. Шаманы считались посредниками между миром людей и миром духов...

По небольшому северному стойбищу пронеслась радостная новость. Мишку , передовика производства, наградили путевкой в санаторий. Такого еще не было. Хотя это поощрение было вполне заслуженно. Ведь Мишка был трудолюбивым работником рыболовной артели: добывал больше всех рыбы. Земляки сразу стали давать советы и оказывать помощь в сборах. Особенно жена Мишки старалась , собирая его в путь, давая наставления(помните, как в фильме «Любовь и голуби»). В санаторий из земляков никто еще не ездил , но все твердили, что с собой надо много чего взять...

Жили два молодых парня. Соседями жили, каждый в своем чуме, но вместе охотились на зверей и диких оленей, вдвоем рыбу ловили. Как-то зимой парни пошли рыбачить на дальнее озеро и увидели на берегу чум. В том чуме, оказывается, жили две девушки-сестры. Парни посмотрели издали на девушек- сестер, сели на оленей и поехали домой. Прошло три дня. Парни никак не могут забыть тех девушек. Старший говорит другому: -Давай поедем и посватаем девушек. Парень согласился. Друзья запрягли оленей и поехали на дальнее озеро к чуму девушек- сестер...

В старые времена, говорят один князек и один старшина были большими друзьями и всегда кочевали вместе, одним стойбищем. Оба имели по одному сыну. В их стойбище жил сирота- парень, был работником у старшины. Отца он не видел, только мать была. У парня к тому же недостаток имелся, волосы совсем не росли. Поэтому все над ним смеялись, особенно девушки стойбища. В один год осенью, когда пришла пора охотиться, сын князька и сын старшины взяли приманку для зверей и запрягли собак в нарты – поохотиться собрались...