алавастровый сосуд

I. "небо" ночное звездное над сионской горницей, видевшее Тайную Вечерю, наблюдавшее, запомнившее, обращенное двумя сторонами - тыльной и внутренней - к двум образам вечности. "в стену" горницы "влюбилось" - близость, объятия, покрытость материи, вещей ночной тьмой, покровом, наступление, обволакивание, покрытие, со-крытие — коннотации любви, мира, объятий. "все изрублено светом рубцов" - тенями, пробелами на "росписи", на картине мира, лучами — коннотации — телесного повреждения, ран, страданий...

Еще на раннем этапе творчества Дюрер совершил плавный переход от принципов нидерландской и немецкой поздней готики , через раннее итальянское Возрождение - к собственно немецкому Ренессансу, основоположником которого он является. Дюрер - первый в немецком искусстве человек чисто ренессансного склада как по особенностям своего творчества, так и по широте интересов. Главная ценность дюреровского художественного мироздания, чисто возрожденческая, - человек. Художник отдавал много сил наблюдению различных людских характеров и обликов, трепетному изучению строения человеческого тела...

Сверхъестественный характер катастрофы и сарказм неверующих Стихийное бедствие в странах Юго-Восточной Азии, вызванное сильнейшим землетрясением и смертоносной океанской волной, было действительно ошеломительным...

С одной стороны, мы слишком много думаем об атомной бомбе. “Как же нам жить в атомный век?" - Ну, как вы жили бы в шестнадцатом веке, когда чума посещала Лондон почти каждый год, или как вы жили бы в эпоху викингов, когда разбойники из Скандинавии могли высадиться и перерезать вам горло в любую ночь; или как вы уже жили в эпоху рака, в эпоху сифилиса, в эпоху паралича, в эпоху воздушных налетов, в эпоху железнодорожных катастроф, в эпоху автомобильных аварий. Другими словами, не будем преувеличивать новизну нашей ситуации...

Страдание чуждо замыслу Бога и не было создано им То, что Бог вообще не желает страдания, ясно видно из того факта, что он не создавал его изначально и тем более не вкладывал его в дальнейшем в свое создание...

Следующее пророчество, предсказывающее бегство святого семейства в Египет, евангелист находи у пророка Осии: Ветхозаветный контекст этого пророчества — исход еврейского народа из Египта после четырехсот лет рабства. Здесь Израиль прообразует Христа; и подобно тому, как еврейский народ получил свое обетование лишь по своем исходе, так и Христос совершил Свое искупление после вынужденного пребывания в Египте. Бегство в Египет сопровождается избиением младенцев, о котором, согласно евангелисту, пророчествует...

Аронофски, от начала своей карьеры погруженный в каббалистическую тематику, продолжает транслировать свои гностические откровения (Пи - Фонтан - Ной - мама!), на этот раз в более экспериментальной форме, чем в голливудском «Ное», но содержательно не менее претенциозно, чем в «Фонтане». Фильм какое-то время даже нравится: когда вместе с ничего не понимающей наивной героиней зритель, достигший предельной степени эмпатии к ней (из-за совпадения кругозоров), погружается в пучину абсурда, беззащитности и мирового одиночества...

После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие...

Во второй главе у Матфея содержится сразу четыре пророчества. Поскольку, как известно, во второй главе описываются события начала евангельской истории, то все пророчества так же, как и предыдущее, относится к Рождеству Иисуса. Первое предсказывает рождение в Вифлееме. Вифлеем был родным городом царя Давида, из рода которого был Христос. Здесь важно обратить внимание на контекст, в котором приводится пророчество. Царь Ирод «собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно...