Сцену эту видели все: утром после первой ночи вывешивают простыню. Кино, сериалы, реконструкции, заметки о народных обычаях. Я много лет записываю деревенские рассказы о текстиле — и ни разу не слышала про домотканую простыню. Мне их не показывали, о них не рассказывали, в перечнях приданого они не появляются. Список известен, можем посмотреть экспедиционные записи. Запись 2005 года, село Верхне-Лалье: «Ак кладовици готовит, все да… одеяло надо. Обязательно штёбы… раньше соломы напехивали в постели-ти,...
Addiction to tradition
Краденая рассада лучше растет: почему нам до сих пор неловко копировать чужое
Если вы хоть раз отламывали черенок у чужой герани — поздравляю, вы участница обряда с многовековой историей. Причём обряда, который до сих пор работает: спросите любую дачницу, и она подтвердит, что краденое принимается лучше. А теперь другая ситуация. Вы увидели у знакомой рукодельницы удачный приём: сочетание цветов, поворот узора, необычную отделку. Хочется повторить. И тут что-то внутри говорит: неудобно. Странно ведь. Черенок украсть — можно и даже полезно, а узор повторить — неловко. Причём...
«Не пряха, не ткаха, не полотенница»: как рукоделие измеряло женскую состоятельность
«Вашего рода со двора сволокли — не пряха, не ткаха, не шелковица, не полотенница» — такое вот публичное обесценивание из вятских материалов, экспедиция 2005 года. На первый взгляд это просто насмешка над проигравшими. Но перечень навыков здесь гораздо важнее, чем кажется. Давайте разбираться. Вместо контекста приведу полевую запись про эту игру, а вы сами ее узнаете: «Разделятся вот: там партия и там, навстречу друг другу ходили. Пели такие… как напевки… Одне идут вот на меня, поют. Вот там вот мы пошли, они там стоят...
