Addiction to tradition

Предисловие: от безделья я посмотрела «Отчаянных домохозяек» и обратила внимание на то, что женщины, не надевшие белья, как-то пикантно на это напирают.  Задумалась, как по-разному один и тот же факт оценивается в зависимости от бытового контекста и коммуникативной ситуации, а ещё о том, как современная культура регламентирует и сексуализирует даже невидимое (и отсутствующее, я бы добавила🤣) Набросала вот⬇️ В традиционной деревне (речь идет о материалах, описывающих на 90% 2/2 20 века) ситуация иная...

Часто девушки ищут мужа если не с красивой, то с благозвучной фамилией, понимая, что при лучшем раскладе слышать ее придётся до конца жизни. На Вятке существует по сей день обычай называть жён прозвищем от имени мужа: вышла за Василия - Васиха, за Гордея - Гордеиха, за Алексея - Лексеиха или Лёниха, за Лонгина или Кронида … помогай, боженька🤪...

На Вятке на Крещение девок «метили»: во время молебна на «иордани» парни ставили сзади, на спине, или уж где место осталось, кресты углем или мелом девушкам, которые им приглянулись. Разумеется, девушки внимательно следили за тем, кто пользуется популярностью...

Когда бабушки рассказывают о родах, часто и не поймёшь, что речь не про обычный день. «Коров домой пригнала, молоко сдала. А молоко-то носила за километр от Костылей. Два ведра на плече, а это полведра на локтю сюды повешены на коромысла...

В традиционном крестьянском сообществе в случае конфликта покинуть семью и жить самостоятельно было не так-то просто (например, если ты старая дева в возрасте), однако можно было сделать это символически, отказавшись от хлеба из рук большухи...

Поздравляю с Днем Победы. Захотелось поделиться рассказами о военной повседневности, человеческой смелости и взаимной доброте. Здесь не будет привычного героизма, зато будет огромная воля к жизни, смекалка и юмор простой деревенской девушки, попавшей в зону оккупации. Я работала в немцах, мне был семнадцатый год. Немцы моментально захватили. Два года в оккупации мы жили здесь. Пришли немцы человек пять-шесть, у нас дом большой в Садовище был. И у нас жило шесть немцев в семье. Несмотря что дети, вот...

В калужских деревнях на Пасху и вокруг этого праздника поминают «родителей». В кавычках пишу, потому что так называют всех умерших предков. Поскольку храмы есть далеко не во всех деревнях, сложилась традиция обходиться своими силами.  Например, способ уважить предков - погреть их огнём. В Чистый четверг утром над речкой разжигали костер из ржаной соломы: «...подожгуть. И смотрють, куда дым пошёл. В какую сторону. Ааа, дым пошёл в ету сторону, на кладбище, эта родителям понёс... А кому горько - плакали»...

Великий четверг на Вятке - самый колдовской день в году, когда даже очень далекий от магии человек может поправить своё положение. Главное - встать до солнышка и суметь правильно сформулировать желаемое. Большинство обрядов были направлены на благополучие двора и скота, однако без любви весной никуда, поэтому сегодня о женском.цх Девушки умывались с окна или серебряной монетки на красоту, приговаривая: «Как в окно все смотрят, так чтоб и на меня, рабу Божью <…>, все смотрели, не отворачивались»...

На Сороки в Калужской области катают колобки из теста - бобочки. «Катаешь и приговариваешь: «Сороки-бобочки, шейте девкам мешочки».  «Мешочки» – это бюстгальтеры, то есть пекут матери, дочки рядом крутятся, ждут, помогают, а те их заодно учат, да и сами приговаривают, чтобы девочки скорее созрели: «Катайте бобочки девкам на мешочки». Рецепт самый простой: мука и вода, можно тесто, как для пельменей, колобком скатать - и в «вар», то есть в кипяток и в печку...

На Кенозере 22 марта сорока святых праздничек, завивали в этот день узорчатые витушки. Рецепт простой: ржаная мука разводится водой до состояния пластилина, добавляется по желанию ложка растительного масла и немного соли. Тесту дают вылежаться под полотенцем, чтобы оно стало пластичным и вязким. А дальше «кто как завьет, как хозяйка выложит, что-нибудь да устроит, или деревце, или кружочки». На Русском Севере такое весеннее печенье широко известно как «тетёрки».  Наскёт тёща витушек и идёт зятя угощать...

«А мы Маслену прокатали, по шпулечке мы не напряли...» Любую или почти любую словесную абракадабру из народной песни можно попробовать расшифровать с учетом этнографических источников. Тут все просто: во-первых, шпулька - деталь прялки с колесом, которая называется самопрялка или самопряха. Во-вторых, на Масленой неделе прясть можно было с понедельника по четверг. В пятницу прясть прекращали и последние три дня веселились без отдыха...

В допластиковую эпоху ледянки были просты и экологичны, главных ингредиента было два: мороз и навоз. Итак, пишите рецепт эконом-санок в духе разумного потребления:  Корзинку или просто коровью лепешку обмазать навозом, облить водой и подморозить. «...она и замерзнет, скользкою становится. Днем покатаешься, а на ночь обольешь», - рассказывали бабушки в конце 1990-х годов прошлого века. Правда, и морозы тогда были не те, что нынче. Можно приспособить скамейку, перевернуть вверх тормашками, или отыскать деревянное решето...