Light_In_Babylon

Быть может, во всём виновата осень; Я ощущаю её сильнее, чем ты. Осенью рвутся пакты и всё становится недействительным. И человек хочет… Да, чего же он хочет? — Любви. Эрих Мария Ремарк

ДЕКЛАРАЦИЯ ИСТИННОЙ БЛИЗОСТИ Близость — это смелость оставаться собой, позволять другому быть собой и встречаться в самой глубине, без масок и притворства. Если мы близки, это не означает, что мы — одно целое. Мы — два разных мира, и лишь некоторые наши стороны соприкасаются, а другие остаются независимыми. Если между нами есть близость, это не обязывает меня во всем с тобой соглашаться. Я могу говорить «нет», и это не разрушит нашу связь, а, возможно, даже укрепит её. Близость не отменяет границ. Напротив, они становятся ещё важнее, потому что наши жизни переплетаются теснее, чем с остальными. Если я злюсь на тебя, это не признак охлаждения чувств. Наоборот, чем ближе мы, тем больше поводов для эмоций — и это нормально. Близость не требует постоянного присутствия. У каждого из нас есть право на одиночество, на личные мысли и пространство, куда не ступает даже самый дорогой человек. Объятия — не всегда приглашение к интимности. Близость многогранна, и секс — лишь одна из её форм. Мой отказ не означает, что мои чувства изменились. Близость хрупка. Сегодня мы рядом, а завтра — кто знает? Ценим то, что есть, не требуя вечных гарантий. Ты не единственный, с кем я могу быть близок. Я не принадлежу тебе, как и ты — мне. Мы не телепаты. Даже самые родные души должны проговаривать свои желания, страхи и ожидания. Если близость утрачена, её можно восстановить — но только если оба искренне этого захотят. «Не хочу» — законченное предложение. Я уважаю твои границы и прошу уважать мои. Сегодняшнее «нет» может завтра стать «да», а может остаться навсегда. И то, и другое — нормально. Если я отстраняюсь, это не конец. Возможно, мне просто нужно время, чтобы снова открыться. Близость возможна только по взаимному желанию. Даже если я пытаюсь убедить себя (или тебя) в обратном, я всё равно несу ответственность за свой выбор. У нас могут быть секреты. Но мы вправе стремиться к такой степени доверия, где их не останется. Наша близость не обязана вписываться в чужие шаблоны. Мы создаём свои правила. Я люблю тебя не за то, что ты даёшь мне, и не за то, каким ты мог бы стать. Я люблю тебя просто за то, что ты есть.

Душа моя, зачем вы позволяете серым туманам садиться на Вашу душу? Конечно, нелегко Вам живется, но ведь на то мы и рождены, чтобы вкушать «юдоль». Мы ведь не кавалергарды и не актрисы французского театра, чтобы чувствовать себя хорошо. Мы мещане на сей земле, мещанами будем и по-мещански умрем – такова воля рока, ничего не поделаешь. А с роком приходится так же мириться, как с погодою. #Чехов #письма #вточку К. С. БАРАНЦЕВИЧУ 9 февраля 1890 г. Москва. 8 февр. …

Глупого мужчину всегда можно узнать по глупым глазам. Но женские глаза… Черт их знает! Не то глубина — не то томность; не то мысль — не то любопытство… и вдруг дура! Саша Чёрный

Три вопроса отцу Киприану (герою советского союза) — Случись война, вы взяли бы в руки оружие, чтобы защищать Родину? — Я не священник, а монах, а они всегда были воинами. Например, наш Пересвет. Если бы оказался на поле боя, я бы сделал всё, чтобы защитить тех, кто рядом. И оружие бы в руки взял, если других вариантов нет. — Каково ваше отношение к службе в армии? Сегодня ее престиж падает… — Для меня самые главные слова Господа: «Служите друг другу любовью». Мы можем служить только тем, чем можем поделиться, что есть внутри нас. Если у меня радость внутри и любовь к ближнему, значит, этим я и делюсь. То есть я служу до самопожертвования, ибо нет той больше любви, чем жизнь отдать за други своя. — Каким, на ваш взгляд, должен быть пример для современной молодежи? — В советское время дети брали пример не с партработников, а с героев войны: Алексея Маресьева, Ивана Кожедуба, Александра Покрышкина. Мой пример оказался спасительным для двоих ребят, которые служили в Чечне. Как-то меня попросили приехать в госпиталь и поработать с солдатами, которые находились на грани суицида. Я заехал к ним в палату на коляске, беспомощным. А потом одел форму, звезду Героя, протезы и спросил, что кому купить в магазине. Конечно, у них глаза округлились. Спустя год увидел по ТВ сюжет, в котором парень приземляется с парашютом, а комментатор говорит, что у него нет ног. Я узнал своего давнего собеседника, а он рассказал журналисту о нашей встрече и о том, как на него повлияли мои слова. Тогда я чуть не заплакал. Значит, я не зря потерял ноги.

В эпоху Фрейда причиной всех бед считалась сексуальная неудовлетворённость, ныне же нас уже волнует другая проблема - разочарование в жизни. Если во времена Адлера типичный пациент страдал от комплекса неполноценности, то в наши дни пациенты жалуются главным образом на чувство внутренней опустошённости, которое возникает от ощущения абсолютной бессмысленности совершаемых действий на пути к бессмысленным целям или их полному отсутствию. Вот что я называю экзистенциальным вакуумом. Виктор Франкл "Страдания от бессмысленности жизни"

Древняя японская мудрость гласит: «Если тебе на миг показалось,что ты постиг вершину Знания, это ещё не значит, что утконос будет целовать лодыжку твоего деда». Конечно, если мы правильно всё перевели😄😄😄