Божественные комедии

Негодуя на прискорбное обыкновение некоторых, даже великих, наставников сортировать учеников по национальности, происхождению и другим маловажным критериям, Бетааль продолжает свое повествование. Итак, Экалавья остается в ашраме, исполняя обязанности слуги. При этом он не забывает смотреть в оба глаза и внимательно слушать, когда Дрона объясняет ученикам очередной урок. Затем, набравшись дерзости, он ночью, когда принцы спят, добирается до лежащего на столике Дроны трактата "Дханурведа"... Нет, вряд ли парень из леса умеет читать, как я уж было подумала...

Итак, Бетааль продолжает дозволенные речи. В тот момент, когда Экалавья показывает отцу стрелу, из деревни прибегает вестник. Успев лишь выкрикнуть, что на деревню напали, он падает со стрелой в спине. Деревня лесных жителей захвачена. Какой-то отвратного вида кшатрий со шрамом на физиономии решил устроить себе развлечение -- охоту на лесных дикарей, благо они воевать не умеют, а заступиться некому. На мольбы о пощаде он только злодейски ржет. Оказывается, его солдаты уже перебили мужчин в нескольких деревнях...

Намасте, дорогие читатели! Опять (уже традиционно) извинившись за исчезновение (постараюсь больше не исчезать, или, во всяком случае, не так надолго), приступим, благословясь. Как уже было обещано: ранее упомянутая шактистская версия "Рамаяны" -- Адбхута Рамаяна ("Чудесная Рамаяна"). Это загадочное и малоизученное (а жаль!), но по-своему замечательное произведение приписывается, как и классическая версия, мудрецу Вальмики. История ее создания, собственно, и излагается в первой главе. Всего Адбхута содержит 27 глав - сарг...

Лес Дандака. Джатаюс обещает Раме быть отныне его разведчиком, сообщая обо всех передвижениях врагов, и улетает нести свою почетную вахту. Рама беседует с Ситой. В процессе вокруг них с противными воплями порхает ворона, в которую превратился назойливый Джаянта Индрович, надеясь таким образом понравиться Сите. Интересно, превратиться во что-то более симпатичное и с приятным голосом не судьба была? Рама шутливо замечает, что ворона ведет себя как ревнивый поклонник. Ланка. Мегханада докладывает отцу о смерти царя ванаров...

Лес Дандака. Рама с братом одолевают демона Вирадху, заманив в яму, которую Лакшмана создает выстрелом из лука. Одна странность: почему на земной поверхности Вирадха плевал на стрелы, а в яме вдруг расточился облачком? Рама вознагражден влюбленным взглядом Ситы. А еще ему ласково перевязали царапину. Джатаюс искренне рад, что округа избавилась от ракшаса, но есть повод для тревоги: Вирадха был одним из генералов армии Ланки. Равана расценит его убийство как вызов себе лично. Что делает армия Ланки в лесу Дандака? Ясное дело -- аннексировать пытается...

Рама и Лакшмана заканчивают восстановление деревни и очень довольны результатами своих трудов... до того мига, как появившаяся Сита обрушивает на них ворох обвинений, от которых парни столбенеют (право, им остается чуть-чуть до обращения в соляные столпы!). Уверены ли они, что все убитые ими демоны заслуживали такой участи? Сослаться на "это ж демоны!" не выходит -- Ситу не свернуть с пути глубокомысленными речами про "дхарму" и "веды", она сыплет историческими примерами и прецедентами, ссылаясь на истории праведных демонов типа Бали, Прахлады и иже с ними...

В следующей серии мы видим Джатаюса в пещере. Сразу видно, что жизнь у него несладкая. Увечный Сампати сам не живет, лелея свое несчастье, и не дает никакой жизни брату, целенаправленно отращивая ему комплекс вины размером с Кайлас. Во всех его бедах виноваты Джатаюс и Сурья! Причем Сурья во вторую очередь, а в первую -- брат. Даже в том, что, судя по виду, Сампати с момента несчастья даже вымыться ни разу не удосужился, так и валяясь в своих обгорелых перьях. И сейчас он опять недоволен. Что у него...