МАХАБХАРАТА

Как ни странно, но именно Абхиманью может, пожалуй, считаться главным героем эпоса бхилов. Бхилы любят его даже больше, чем Карну. Но при этом считают демоном. Такие вот парадоксальные у бхилов взгляды... Хотя надо сказать, что и в классической Махабхарате Абхиманью -- воплощение лунного бога Чандры (Сомы) -- персонаж не без чертовщинки. Мифы по-разному рассказывают о происхождении Чандры-Сомы и о том, как он дошел до жизни такой, что воплотился в человека. В Падма-пуране Сома рожден восемью матерями...

Относительно Гандхари и Кунти Бхил Бхаратха вновь имеет свое самобытное и неожиданное мнение. Как мы помним, в классической версии Кунти -- дочь царя Шурасены, отданная им для удочерения другу и родственнику Кунтибходже, откуда, собственно, и ее прозвище (при рождении ее нарекают Притхой). Гандхари -- дочь гандхарского царя Субалы. В передаче бхильского эпоса, это не принцессы двух разных династий, а сестры-двойняшки, искусственно сотворенные семью мудрецами -- сапта-риши. Рассказывают об этом так...

Дочь царя рыбаков в Бхил Бхарате по имени не названа и упоминается как "Кунвари Канья", "юная дева", но по особым приметам и деталям биографии она однозначно опознается как Сатьявати. Нам рассказывается, как Индра в течение двенадцати лет отсутствует дома, ведя лишь переписку со своей супругой Индрани. Она отправляет ему любовное письмо с почтовым попугаем. Индра читает письмо, и в процессе... как бы выразиться поприличнее? В общем, изливает семя. А чтобы добру не пропадать, запаковывает оное в сосуд и вешает на шею попугаю, дабы отнес супруге...

Эта увлекательная история начинается с того, что жила-была лягушка... Точнее -- лягух. И жил он себе спокойно своей лягушачьей жизнью, пока однажды внезапно в нем не проснулось религиозное чувство. Лягух испытал острое желание спаломничать к священной Ганге, омыться в ее водах, а если повезет -- то даже и увидеть богиню. Не откладывая, он отправился в далекий путь. Но поскольку, в отличие от лягушки-путешественницы из сказки, ездившей на утках, шлепал пешком, то далеко он, разумеется не ушел. На...

Ай, то не пыль по лесной дороге стелется. Ай, не ходи да беды не трогай, девица. Колдовства не буди, Отвернись, не гляди – Змей со змеицей женятся... (с) Невеста Полоза, "Мельница" Итак, народ, обещанная бхильская адхарма. * * * * * Как ни странно, дело происходит в Хастинапуре. Видимо, бхилы придерживаются версии, что пока строилась Индрапрастха, Пандавы спокойно обитали в царском дворце, и никто их оттуда не гнал. Мне тем более приятно об этом узнать, что я полагаю так же. Итак, Хастинапур...

Итак, дорогие читатели, как говорили раньше -- по просьбам трудящихся. Недавно в другой статье я упомянула об одной из региональных народных версий "Махабхараты" и обещала раскрыть тему подробнее. Однако прежде чем говорить о Бхил Бхаратха -- бхильской версии "Махабхараты" -- надо сказать пару слов о том, кто такие, собственно, бхилы, и что они из себя представляют. А представляют они нечто весьма интересное и противоречивое. Бхилы, иногда поэтично называемые "детьми леса" -- адиваси (автохтоны)...