Sadritdin Djalilov

Странный сон, во многом определивший в дальнейшем ход моих мыслей, я видел постоянно с возраста четырёх-пяти лет, а может и ранее. С годами он приходил всё реже, что заставляло постоянно его помнить и стараться понять его смысл и суть. То есть сон приходил ко мне, когда я ходил в ясельную группу, в детсад, реже в школе. Я всё время искал его отражение в окружающем меня мире и долгое время не находил. Пытался рассказывать его окружающим, товарищам по играм и учёбе, взрослым. Самая безобидная реакция была: «смотрите, какой фантазёр»...

Развитие последовательного материалистического взгляда на окружающий мир, изложенное в [1,2,3], позволяет предложить альтернативный взгляд на некоторые явления и их трактовку современными научными теориями. Мы исходили из анализа двух, на наш взгляд основных, представлений на происхождение окружающего мира: первое о сотворённости этого мира кем-то или чем-то, не принадлежащего этому миру; второе об объективном существовании и несотворённости этого мира. При этом под развитием материалистического взгляда понимается отнесение всего наблюдаемого и ненаблюдаемого, на современном этапе развития, множества явлений к взаимодействию различных форм материи...

В основе объяснения окружающего мира, по большому счёту, лежат два постулата: первый о сотворённости этого всё кем-то или чем-то, не принадлежащего этому всё; второй об объективном существовании и несотворённости этого всё. Первый постулат предполагает существование начала этого всё – то есть акта творения, после которого начинается развитие, изменение и т.д. по законам, заложенным актом творения. Второй постулат рассматривает развитие, изменение этого всё неограниченным, а определяемым только внутренними связями (взаимодействиями). (1,2) СЛЕДСТВИЯ 1. Второй постулат содержит в себе, непротиворечиво,...

ВВЕДЕНИЕ Перед любым человеком, более или менее интересующимся окружающим миром, действительностью, во весь рост возникает вопрос – откуда всё это окружение и всё ли это всё? И нет ответа на эти вопросы, а есть предположения от разных, таких же любопытных. Они более подготовлены, обучены разным премудростям. В рамках этих премудростей объясняют окружающее всё. В основе этих премудростей, по большому счёту, лежат два постулата: первый о сотворённости этого всё кем-то или чем-то, не принадлежащего этому всё; второй об объективном существовании и несотворённости этого всё. Первый постулат предполагает...