Бестыярыюм славянскай міфалогіі

Вернемся на хвіліну да іншых святочных звычаяў. Пельмені з грыбамі, капуста з грыбамі, варэнікі з грыбамі, грыбны соус - чаму так шмат страў на аснове гэтага аднаго інгрэдыента? Верагодна, ужыванне ў ежу грыбоў у гэты час было звязана са спробай заваяваць прыхільнасць лесавых дэманаў, якія ў залежнасці ад сваёй волі маглі дапамагчы альбо перашкодзіць вандроўнікам (Леша). Чаму меркавалася, што свята Божага Нараджэння было шчодрым і шчодрым? Ну а таму, што падчас сонечнага сонцастаяння Непераможнаму...

Агонь меў і ахоўную сілу - ён перашкаджаў дэманам трапіць у свет, які ў славянскіх вераваннях узнік з бяздомных душ людзей, якія памерлі ад раптоўнай смерці (напрыклад, пры родах, пры ўтапленнях альбо самагубствах). Эпоха дзядоў была часам узмоцненага зносін са светам памерлых, таму шырока лічылася, што дэманы ў той час таксама былі асабліва прыкметнымі. Сёння свечкі, пастаўленыя на магілах, павінны сімвалізаваць памяць памерлых, яны таксама асацыююцца з сімвалізмам жыцця як палаючай свечкай. Пакуль свечкі гараць, памяць пра памерлых усё яшчэ існуе...

Таксама г.зв камбайны, якія былі на момант пачатку жніва. Яны пачаліся тады, калі збожжа ўжо было дастаткова цвёрдым і салома мела патрэбны адценне. Часта пачатак працы залежаў ад перапёлак, спевы якіх разглядаліся як добры знак. Ураджай быў асаблівым часам для старажытных славян, таму што іх росквіт залежаў ад таго, ці хопіць ежы на ўвесь год. Звычаі, звязаныя з гэтым асаблівым часам, маюць свой працяг у марыйным свеце Маці Божай Травы, які прыпадае на 15 жніўня. Восень: На мяжы лета і восені так выпала...

З часам толькі вялікасць выжыла ад багатых урачыстасцей, але варта адзначыць, што ў народнай культуры на працягу многіх гадоў было адзначана шмат цікавых звычаяў пяцідзесятнікаў. У гэты час на лясных пагорках і палянах гарэлі вялікія вогнішчы, якія называліся палінкамі альбо нядзелямі (аналагічна пажарам, якія ўзніклі ў іншы час). Пастухі хадзілі паходнямі па гаспадарках і палях, абвяшчаючы магічныя формулы, такія як "Опал Божа, зерне маё, сусед, колькі зможаш!" Нягледзячы на ​​зварот да хрысціянскага бажаства, цяжка не заўважыць выразна паганскія рысы гэтай просьбы...

Былыя славяне былі вельмі блізкія да прыроды, найлепшым доказам чаго было тое, што найважнейшыя славянскія святы былі звязаны з кругазваротам прыроды: зменай сезонаў і сонцастаяннямі. Новы год у славян пачаўся вясной, калі ажыла прырода, і скончыўся зімой. Кожны сезон года быў звязаны з пэўнымі звычаямі і абрадамі, якія практыкавалі нашы продкі. Так ці інакш, гэтыя звычкі ў значнай ступені захаваліся ў нашай культуры, хоць сёння мы часта не ўсведамляем свайго першапачатковага сэнсу. Вясна: Пачатак вясны і новы год быў звязаны сярод старажытных славян з т...

Пярун таксама лічыцца галоўным героем славянскага міфа аб сутыкненні Грамадзянца з яго галоўным праціўнікам - Гадзюкай, які мог бы стаць зааморфным увасабленнем самога Уэлса. Гэты матыў шмат разоў вяртаўся як у фальклорных, так і ў пісьмовых крыніцах. Гэта сутыкненне з'яўляецца сімвалам няспыннага змагання парадку з сіламі хаосу і характэрна не толькі для славянскай міфалогіі. Аляксандр Гейштар звярнуў увагу на падабенства Перуна і Велеса з Мітрай і Варунай, апазіцыйнай парай ведычных бостваў. Семіётыка, аднак, таксама адзначыла падабенства гэтай пары са св...

Вы можаце шмат прачытаць пра Перуну і яе меркаваных іпостасях на ўкладцы "Багі", дзе тэма нібыта мноства імёнаў гэтага бажаства даволі шырока абмяркоўвалася. Кожны прыпісаны яму нязначны культ заслугоўвае асобнага абмеркавання, але перш чым гэта здарыцца, варта даведацца больш пра сам Перу, атрыбуты і функцыі, якія яму прыпісваюцца, а таксама пра яго сувязі з персанажамі з іншых міфалогій, таму што наш родны Пёрун здаецца добрым упісаны ў групу галоўных бостваў індаеўрапейскай міфалогіі. Першапачаткова...

Гіпотэза, якая злучае Воласа з валасамі і валасамі, укараняецца ў вышэйзгаданай асацыяцыі гэтага бога з жывёльнай прыродай, што выявілася ў ім сярод іншых здольнасць ператварацца ў дзікіх жывёл. Адным з такіх зааморфных увасабленняў быў знакаміты Туронь (з тура), дзе дзе-нідзе апранаюцца спеўныя групы калядавання. Народны звычай cucenia turonia быў звязаны з сімвалічным весніком новага вегетацыйнага года, што таксама з'яўляецца адным з доказаў сувязі Велеса з узворваннем і расліннасцю. Шмат хто з ідэй Воласа паказваў яго ў выглядзе буйной рагатай жывёлы ці, па меншай меры, шкуркі...

У Перуны і Велесе Аляксандр Гейштар бачыў калегу Мітры і Варуны, пары супрацьлеглых бостваў ведыйскай рэлігіі. Семіятыка заўважыла падобны канфлікт паміж св. Ільля і св. Мікалая, што можа сведчыць аб тым, што героі некаторых святых набылі пэўныя рысы паганскіх бостваў. Варта згадаць, што сам святы Мікалай у праваслаўных народных казках - проста захавальнік падземнага свету, чалавек, які трымае ключы ад райскіх варот. Цікава, што гэты святы таксама быў аднесены да клопату пра жывёлу. Магчыма, з гэтага...

Сёння да Велеса звычайна звярталіся як да аднаго з галоўных славянскіх бажастваў, праціўніка самога Перуна. Воласу звычайна прызначаецца мноства функцый. З аднаго боку, да яго ставяцца як да суровага ўладара падземнага свету, які сядзіць на троне ў каранях Касмічнага дрэва, валодаючы сілай ператварыцца ў гадзюку, выкарыстоўваючы магію і клапоцячыся пра душы памерлых, якія падарожнічаюць па Навіі, з другога ён лічыцца захавальнікам рагатай жывёлы, коней і шырока разумеецца эканамічны росквіт. Часам гэта таксама асацыюецца з прысягамі, паэзіяй, майстэрствам, а таксама - бачаннем будучыні...

Гонар Свентовіту таксама выяўлялася ў затрымцы дыхання і не стрыжцы валасоў прыбіральшчыкамі храма. Акрамя згаданага рогу, конь ці жанчыны, якія малююць лініі ў попеле, выкарыстоўваліся для варажбы пра ўраджай. Патрабавалася, каб падчас штогадовага фестывалю ўраджаю кожны жыхар рэгіёну прыносіў прынамсі адну ахвяру Свентовіту. Цэлую траціну ўсіх ваенных здабыткаў было дадзена яму, што прымусіла ахоўваць гэты боскі скарб, які можа падацца прывабным для любых захопнікаў. Аднак суседнія народы вельмі часта прыносілі свае ахвяры, трактуючы Свентавіт таксама як свайго правадыра...

Звязанне першай часткі імя Свентовіт з важным прыметнікам у хрысціянскім вучэнні аказалася зручным для духавенства, якое праводзіла працэс хрысціянізацыі на нашых землях. Культ Свентовіты быў моцны, асабліва ў той час, калі хрысціянства ўжо было на нашых землях. Звяржэнне такога важнага культувага цэнтра было, аднак, вельмі цяжкім, і таму ўлады Касцёла ў адзінаццатым стагоддзі аддалі перавагу распаўсюджваць інфармацыю пра тое, што ругія даўно адхілілі пакланенне паганскім богам на карысць хрысціянскай рэлігіі...