Clio: История

На страницах своей «Истории» Маколей воодушевленно клеймит дурно и неразумно правящих монархов, своекорыстных дворян и большую часть джентри и прославляет парламент и противников короны, «которые с риском и угрозой для своих жизней сопротивлялись опасным претензиям семьи Стюартов и подняли знамя свободы против деспотии [перевод на русский язык здесь и далее мой — прим. Е. К.]» («men who, with the hazard and even the loss of their lifes attacked the formidable pretensions of the Stewart family, and set up the banners of Liberty against tyranny»)...

§2 Давид Юм Источником для рассмотрения взглядов шотландских просветителей на революцию середины XVII века послужила «История Великобритании от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 года», написанная философом и историком Дэвидом Юмом. Мистер Юм родился в Эдинбурге 7 мая 1711 года в не слишком зажиточной дворянской семье. После получения юридического образования в местном университете какое-то время работал в торговой компании клерком. В составе дипломатической миссии Англии бывал в ряде европейских стран...

Введение. Просветительское движение в Англии, его особенности и влияние на культуру Великобритании и мировую культуру продолжает оставаться одной из наиболее изучаемых тем как зарубежной, так и отечественной науки. Английские просветители исследовали самые разнообразные аспекты человеческого бытия. Многие из них, как философы, так и историки, не обошли стороной и такой историко— политический феномен, как революция. Революция – это всегда коренной перелом прежних порядков. Для исследователя она...

Джон Нокс, несомненно, был человеком железной воли и непоколебимой веры в свою правоту, о чем свидетельствуют и яркий эпизод на галере, изложенный нами в обзоре источника, и резкость и непримиримость его суждений, и его нежелание отказываться от своих убеждений даже после того, как они были не приняты и раскритикованы общественностью. Однако анализ литературы и послания Нокса Елизавете, недавно взошедшей на престол после смерти сводной сестры, не могла не натолкнуть автора этой работы на мысль: а...

Но вскоре Мария скончалась - это произошло 17 ноября 1558 года. Умерла правительница от болезни, одинокая, потерпевшая поражение на поприще реставрации римско-католической религии, презираемая всей страной. Королевой стала протестантка Елизавета. Пришла пора возвращаться домой эмигрировавшим англичанам, оппозиционно настроенных к политическому курсу Марии. Так, англиканская группа в Страсбурге получила разрешение вернуть на родину после того, как член этой группы епископ Джон Эймлер в 1559 году опубликовал работу «Убежище для верных и преданных подданных»...

Формулируя идеи ограничения власти монарха, Джон Нокс не был новатором в этой сфере. Подобные мысли высказал еще в 1556 году в своем "Кратком трактате о политической власти" Джон Понет, бывший Винчестерский епископ, член страсбургской общины эмигрантов-англичан. Понет считал, что "короли, князья и другие правители должны по установлению бога, человеческим обычаями, естественному праву быть послушными подданными законов страны... и не имеют права нарушать их". При нарушении монархом этих ограничений, тирана должно было наказать - обуздать через парламент или отлучить от церкви. В случае провала...

«Я не побоюсь сказать, что уже назначен в Вечном совете день отмщения, которое ждет эту ужасную, чудовищную Иезавель Англии, а также тех, кто поддерживает ее жестокости». Помимо этого, шотландец горько сетует на то, что мужчины, позволившие женщинам управлять ими, утратили разум: «Нечестивая радость <...> в Лондоне и других местах Англии, когда эта проклятая Мария Тюдор была провозглашена королевой, свидетельствует, на мой взгляд, о том, что мужчины стали более чем безумны». Даже важность непрерывности...

Очевидно, в лице Марии Лотарингской он предполагал найти такого же «мудрого и благочестивого монарха», каким считал Эдуарда VI. Тем не менее, Мария проигнорировала просьбы Джона Нокса - гонения на протестантов в Шотландии продолжались. Так "неистовый шотландец" потерял надежду на поддержку «сверху» в нелегком деле укрепления позиций протестантизма. Теперь главной задачей Нокса стало доказать право подданных самостоятельно устанавливать «истинную религию», даже вопреки желанию правителей. Но для...

Истоки этой пропаганды следует искать, по мнению историка Юрия Михайловича Сапрыкина, во-первых, в наставлениях Мартина Лютера, который утверждал, что «страдание и муки - единственное право христианина в случае злоупотребления властей», во-вторых, борьба с папством, нуждавшаяся в покровительстве короля, и, в-третьих, в борьбе с народными выступлениями против социального гнета, которые угрожали расшатыванием основ государства. «Судящий короля осуждает Бога», - писал Тиндаль в его трактате «Подчинение христианина и как христианские короли должны управлять»...

Правительство, которое вновь возглавил граф Арран, не смогло справиться с ситуацией и было вынуждено обратиться за помощью к Франции. 31 июля 1547 года французский экспедиционный корпус выбил протестантов из Сент-Эндрюса, и участники мятежа были арестованы - среди них, как уде упоминалось выше, был и Джон Нокс. В ответ на это в Шотландию вторглись английские войска герцога Сомерсета, которые в сентябре 1547 года разгромили шотландцев в битве при Пинки. Английские гарнизоны были расквартированы в наиболее важных крепостях на востоке страны...

У английского купечества не было возможности вести свободную торговлю с испанской Америкой, зорко следил за монополией Испании в этой сфере. Помимо этого, он пытался остановить проникновение англичан в Гвинею, принадлежавшей Португалии, с которой Филипп поддерживал самые добрые отношения. Еще одним камнем преткновением была торговля в Нидерландах, владении Испании - Филипп защищал интересы своих нидерландских подданных и неоднократно пытался вмешиваться в англо-нидерландские отношения, добиваясь от англичан невыгодных для них уступок благодаря его влиянию на Марию Тюдор...

Главной целью Марии оставалось восстановление папской супрематии. С этой задачей была напрямую связана реституция церковных земель, отобранных у церквей и монастырей после разрыва Генриха VIII и Рима в 1534 году. По словам испанского посла Ренара, в Англии «католики имеют больше верховной собственности, чем еретики» - следовательно, реституция бывшей монастырской собственности могла привести к мощнейшему антиправительственному выступлению с участием и католиков, и протестантов. На втором парламенте...