Алексей Николаев

Любовь правит миром и царствует в мире таким же образом, каким она царствует в семье. Семейный микромир любви, устроенный по нравственному закону, развернут в мировое царство любви, построенное по принципу семейных сот и стоящее на фундаментальной триаде сверхперсональной любви: семейная любовь, любовь к отечеству, любовь к человечеству. Популярная этика, статья 27 Любовь к человечеству по-другому зовется всеобщей любовью и, как и семейная любовь, имеет две стороны: персональную и сверхперсональную, а именно: любовь к ближнему и любовь к человечеству...

С точки зрения этики, любовь между мужчиной и женщиной – это форма семейной любви, самоидентичная как супружеская любовь, которая истинна как судьба и вершится как судьба, составляя единство с родительской любовью в душевных основах семьи. Популярная этика, статья 26 Любовь – это судьба, ибо любовь предопределяет жизнь человека и составляет смысл и счастье человеческой жизни. Любовь связывает мужчину и женщину как суженых, которые суждены друг другу любовью как судьба и говорят друг другу: «Ты моя любовь: ты моя судьба». На корню и в принципе любовь между мужчиной и женщиной не может иметь никакой...

Пункт 3 статьи 16 Декларации прав человека гласит: «Семья является естественной и основной ячейкой общества». С точки зрения этики, семья – это естественная и основная ячейка мирового царства любви, построенного по принципу семейных сот. Семья – это микромир любви, царящей в семье как нравственный закон. Популярная этика, статья 25 Кроме супружеской любви, все формы семейной любви зиждутся на сознании кровного родства, в которое вложен совестью родственный долг как долг любви. Семейная любовь есть исполнение долга любви как нравственного закона. Базовая триада родственного долга: родительский долг, сыновне-дочерний долг, братско-сестринский долг...

Самолюбие – это любовь к себе на основе чувства собственного достоинства. Предмет самолюбия – человек. Любовь человека к себе есть любовь к человеку в себе, эквивалентная самоуважению, по общей формуле уважения как признания достоинства, своего собственного и достоинства других. А эгоизм – это корыстная болезнь самолюбия и любвеподобная зависимость человека от корысти. Популярная этика, статья 24 Человек достоин собственной любви как моральная личность, наделенная нравственным достоинством, сознаваемым...

С точки зрения этики, любовь – это моральная вещь, произрастающая на почве нравственной природы души и слитая воедино с совестью в своих душевных корнях вплоть до неразличимости. Совесть движет человеком как любовь, а любовь – как совесть. Совесть добра, как любовь, а любовь мудра, как совесть. Популярная этика, статья 23 Предметы любви делятся прежде всего на две категории: высшие предметы любви и прочие предметы любви. К первым относятся как минимум четыре предмета любви, а именно: человек, труд, свобода, истина. Высшими предметами любви порождаются принципиально разные жизненные формы любви: любовь к человеку, любовь к труду, любовь к свободе, любовь к истине...

Что такое сердце? Не то сердце, которое бьется в груди, а то сердце, которым любит человек. Не сердце тела, а сердце души. Простейшее определение: сердце – это любящая часть души и сфера глубоких и сокровенных переживаний. Сердце души – это что-то вроде душевного сенсора, посредством коего мы способны глубоко чувствовать и любить. Популярная этика, статья 22 Сокровенное – это потаенное и хранимое глубоко в душе, то есть в сердце, как нечто заветное, очень личное и драгоценное. Наиценнейшей вещью, хранимой в сердце как сокровище, является любовь и поселяется в сердце вместе с предметами любви, кои суть мысленные образы тех, кого любят, и того, что любят...

«Как вам не стыдно!» – стыдит человек человека. А что такое стыд? Стыд – это нравственное чувство, посредством которого чувствуют урон чести и достоинства и которое играет роль душевной защиты чести и достоинства. Стыд – чувство с двойным дном, произрастающее из чувства собственного достоинства, при этом коренясь в совести. Иначе стыд не терялся бы вместе с совестью. Популярная этика, статья 21 Стыдно то, что недостойно и чем наносится ущерб чести и достоинству. В соответствии с этим общим определением, стыд вызывается ущемлением чувства собственного достоинства от урона, наносимого чести и достоинству нами самими или иным образом в наших собственных глазах и в глазах окружающих...

Честь – это нравственное достоинство человека, вложенное в добродетели и сознаваемое человеком посредством сознания чести. Это определение можно записать в виде формулы: добродетели + сознание чести = честь. В формуле чести обязательны оба слагаемых. Нет чести без добродетелей, и нет чести без сознания чести. Популярная этика, статья 20 Честь и достоинство – это одно и то же в своей общей добродетельной основе, которую составляют добродетели. Но чести не бывает без сознания чести и без понимания, в чем состоит человеческое достоинство. Составляя достоинство человека, добродетели, вместе с тем, делают честь человеку...

Достоинство человека – это фундаментальная и врожденная вещь в составе нравственности. Достоинство составляют природные добродетели как личные нравственные достоинства, отличающие человека как моральную личность, а сознается достоинство посредством врожденного чувства собственного достоинства. Популярная этика, статья 19 Поскольку добродетели – это нравственные достоинства, то человеческое достоинство есть нравственное достоинство и никакое иное. Нравственное и человеческое достоинство – это одно и то же, ибо обладатель достоинства – человек. Человеческим достоинством наделены все люди как моральные личности с нравственным самосознанием...

Никто не совершенен. У каждого найдется куча недостатков. А чем отличаются недостатки от пороков? Пороки – это грешные и недужные источники зла, а недостатки – это извинительные несовершенства, кои безгрешны, пока не превышают свою меру и не переходят запретную черту, за которой они превращаются в пороки. Это случается по разным причинам, в чьем числе видное место, если не главное, занимают соблазны и корысть. Популярная этика, статья 18 Некоторым присущи такие недостатки, как рассеянность, забывчивость,...

Гордыня – это порок самолюбия, наживаемый с утратой скромности и паразитирующий на самолюбии и чувстве собственного достоинства в двух качествах как надменность и нарциссизм. Неразлучным спутником гордыни является порочный гнев. А если вывернуть гордыню наизнанку, получится порок по имени самоуничижение. Популярная этика, статья 17 Проявления гордыни с надменной стороны: высокомерие, властолюбие, чинолюбие, заносчивость, спесь, самомнение, самовозвеличение, самодурство, зазнайство, напыщенность, пренебрежительность, кичливость, чванливость, самонадеянность, самоуверенность, произвол, барство, самодовольство, развязность, наглость, беззастенчивость, цинизм, бесстыдство...

Совесть замолкает от пороков. Пороки – это аморальные противоположности добродетелей, наживаемые человеком с утратой добродетелей и гнездящиеся в душе как паразиты. Основные пороки злы и потому зовутся коренными грехами, составляя душевный корень зла, творимого человеком. К основным порокам относятся: жестокость, бесчестность, трусость, лень, алчность, неумеренность, гордыня, гнев, самоуничижение. Популярная этика, статья 16 Добродетели составляют нравственное здоровье человека, а пороки – это нарушения нравственного здоровья. Пороки подрывают нравственность тлетворным и недужным образом, подавляя собой добродетели и совесть и тем самым портя человека...