Записки от скуки

Тосио появился на свет в большой семье, у него было пять братьев и сестёр. Ещё в школе он начал проявлять интерес к литературе, вступал в различные школьные, литературные кружки. С 30-х годов пробовал свои силы в литературных журналах додзинси. В 1936, Юноша закончил своё первое, полноценное произведение. Оно носило название «Четырнадцатый век». Когда центрирующая комиссия его проанализировала, то не пропустила рукопись в печать. В те же годы Симао активно интересуется русскими классиками, такими как А...

Свою карьеру Люй-Бу начал со службы Дин-Юаню, который в те времена был губернатором провинции Бинчжоу. В 189 году в старице начались волнения, Юань повёл свою армию на помощь столичному Верховному главнокомандующему, с ним пошёл и Люй. Командир Хэ (столичный командующий гарнизонном) намеривался уничтожить всех евнухов, которые активно влияли на политику. Но был убит феодалом и генералом-неудачником Дун-Чжо. Собственно его невезение в военном деле, обеспечило ему возможность прийти к власти в столице...

Стоит пожалуй начать сильно из далека. Каждая династия в Китае имела свой сакральный цвет и правила до тех пор, пока этого желало небо. Если грубо упростить, то «мандат неба» это удобный способ легитимизации власти передуманный древними Чжоусцами (государство), после захвата Шан-Инь. Если по всей стране начинались страшнейшие наводнения и случались неурожаи, во дворце власть императора была шаткой и сам он погряз в обжорстве и разврате - династия теряла своё право на управление. Хань начала разлагаться ещё во времена диктатуры Ван Мана...

Молодые годы Укона мало чем интересны, по этой причине на них мы заострять внимание не будем. В 1564, он принимает христианство (католичество). Тогда самурай получил имя Юстус, что означает «справедливый». В XVI веке не мало японцев, в том числе самураев и феодалов принимали христианство. И у каждого из социальных классов были свои причины. Крестьянин обращался к Христу часто из довольно корыстных побуждений. Миссионеры обещали, что став католиками они смогут рассчитывать на помощь не только господа, но и понтифика...

Повышенный интерес к Хваранам, у корейских историков появился не так давно. В конце восьмидесятых годов прошлого века, был найден исторический документ, под названием «Хваран сеги» или Записки о поколениях хваранов. Автором был чиновник живший при дворе Сондонг-вана (702-736). Но есть некоторые проблемы связанные с подлинностью данного источника. Он был переписан в ручную в XIX веке, а оригинал утерян. По этому реальность описанных событий к сожалению под большим вопросом. Можно кстати вспомнить о похожей проблеме связанной уже с русским произведением «Слово о полку Игореве»...