Досуг Для Души

Церковь Амбара — разрушенный христианский храм VIII (или IX века) в Гудаутском районе Абхазии. Церкви типа Амбара составляют особую подгруппу в типе базилик. Снаружи она выглядит как обычная базилика , но внутренний интерьер представляется как однонефная церковь, фланкированная боковыми помещениями. Историк византийской архитектуры Ханс Бухвальд применил к подобного рода сооружениям термин «базилика с изолированными боковыми нефами». Во время турецкого владычества храм был разрушен.

Бедийский собор — невероятный памятник древнейшей архитектуры, который пережил много веков. Освящен собор в честь Влахернской иконы Божьей матери. Православный храм является ярким примером грузинской архитектуры конца первого тысячелетия. По точным данным собор был возведен в 999 году во времена правления известного абхазского царя Баграта Третьего, именно здесь и расположена царская усыпальница. За тысячу лет храм пережил многое: подвергался реконструкции, разрушался и вновь восстанавливался. Место было выбрано самим царем Багратом III — на возвышенности, в окружении живописных гор. Обрывы плато стали естественным барьером, превратив храм в практически неприступную крепость — подняться наверх можно только с западной стороны. Внешне строение представляет собой крестово-купольный храм классического византийского типа. При его строительстве использовался тесаный камень, несмотря на простоту, собор является величественным сооружением. А притертые друг к другу каменные плиты внушают благоговение. Внутреннее убранство простое, однако сохранились три древнейшие фрески, датированные X–XI, XII–XIII и XVI веками. Конечно, время не щадит, и большая часть настенной живописи не сохранилась до нынешних времен. В стенах храма была найдена одна из самых ценных реликвий — Бедийская чаша, сейчас артефакт хранится в Грузии в тбилисском Музее искусств. Чаша представляет собой золотое изделие, украшенное тонкой чеканкой. Надпись ознаменовывает завершение строительства Бедийского храма и восхваляет Господа Бога, Божью матерь, а также царя Баграта Третьего и его мать. Именно благодаря чаше удалось узнать точное время возведения храма.

Одна из троп Лазаревского района которая запала мне в душу... Это Легенды Деда Мамеда. Место в которое я хочу вернуться в Мае... Когда уже кругом будет все зелено и ещё не будет туристов. Да и есть большой плюс в зимних походах.. Отсутствие людей(совсем) и отсутвие платы за проход в лес. Впечатление о тропе очень положительное, т. к. здесь масса интересных объектов... Дольмен - целитель, множество мостиков, каменный завал, водопад, река куапсе с кристально чистой водой даже в сезон дождей. Поэтому очень рекомендую это направление.

Византийский храм в селе Ахштырь. Исследуя архитектуру храма можно сделать вывод, что он относится к XI-XIII векам и стоит в одном ряду с храмами Сепастополиса (Сухум), Дранды (Абхазия) и Археополисе (Нокалакеви) в Западной Грузии. Период средневековья для сочинского побережья – это период активной торговли с приезжими купцами, это момент проникновения в район христианства вместе с первосвященниками, которые будучи раскольниками бежали от официальной власти на северные рубежи государства – Римской империи. Здесь порядки были менее строги и, как утверждают некоторые источники, именно в районе современного Сочи закончил свои дни апостол Андрей Первозванный (I в. н.э.). Ранее проникновение в район христианства, дальнейшее расширение влияния господства Византийской империи (395—1453) в регионе привели к появлению на сочинском побережье храмовой архитектуры. Храм в поселке Ахштырь однонефный, одноапсидный. Сложен плитами известняка. Стоит на возвышенности. С его подножия открывается великолепная панорама на долину реки Мзымты и окрестности. Изучение исторических источников говорит, что стол храм в древние времена на перекреске дорог, что каждый путник мог побывать под его сводами и прочитать богоугодную молитву. Но к приходу русских в регион стены храма пришли в ветхость, разрушились. Когда первые жители поселка Ахштырь (1865 год – год закладки поселка) увидели остатки древнего храма, то с благоговением отнеслись к древней святыне и приступили к ее восстановлению. Пристройки к Ахштырскому храму конца XIX века выполнены из песчаника. Плиты скреплены известковым раствором. В 1913 году храм был освящен в честь Святителя Николая Чудотворца. В советский период истории печальная учесть культовых сооружений не минула и Ахштырский храм. В 1937 году религиозное здание взорвали. Долгое время площадка со старинным храмом использовалась под складские помещения и для выпаса скота. Возрождение религиозной святыни произошло в 2002 году. Жители села Ахштырь расчистили территорию, обрубили корни плюща, обвивающего древнюю кладку.