А.И. Алёхин

Уважаемый Геннадий Фёдорович! Я уже несколько раз наталкивался на Ваше сообщение о том,что Вы ввели в научный обиход родословные росписи красноярцев, сделанные мною. Первый раз, когда я увидел такое Ваше заявление , я очень обрадовался. Значит, мой труд не пропал! Но потом я понял, что произошло недоразумение. В своё время, когда я защитил кандидатскую диссертацию о целостности и единстве субъективного процесса познания от эмоционального тона ощущения к эмоции, затем к чувству как осознанной эмоции и, наконец, к суждению объективной оценки и умозаключениям, я решил, что исчерпал вопрос убедительно и доказательно...

Кончился февраль, а за ним и март. Распакованы все пакеты с подарками к 85-тилетию. Выпиты обязательные три рюмочки абхазского Апсны. Три обязательные рюмочки - это традиция ещё со студенческих лет, когда пили не только полусухие полусладкие, но и водочку, и коньяк. И иногда даже (грех таить!) "спиртягу залимонивали". Первая - за актуальный повод к выпивке, вторая - за АЖП (активную жизненную позицию), а третья - за любовь. А следующие затем тосты обязательности уже не имели. Но не только преподавательская работа и разгульное веселье заполняли нашу тогдашнюю жизнь...

Была у моей мамы забавная прибаутка. Со временем я тоже подхватил её и время от времени говаривал: "Мы народ вятский - хватский. семеро одного не боимся. А как один на один все котомки отдадим". Вроде как бы и готов прихвастнуть, но не забываю о своих невеликих способностях... Тем более, что это не просто прибаутка, а в какой-то мере и правда. Я не жил в Вятке и вообще не бывал в Кировской области. Но какие-то корни, видимо, сохранялись. И вот на днях получил я сказочный подарок. Мне переслали хранившийся у моей племянницы Ириши профсоюзный билет моего дедушки Тихона Акимовича Горского...

Не знаю, кто на самом деле собирал эти книги. Может быть, дедушка Тихон Акимович привёз их с собою в Минусинск. Но для моего развития они оказались настолько важными, что позже я пытался предпринять специальные расследования об их появлении у нас. Я - читатель, что называется запойный, всё, что могли предложить школьная, сельская, поселковая, профсоюзная (леспромхозовская) библиотеки, я прочитал быстро, и потому постоянно испытывал книжный голод. Это уже потом, после переезда в город при поступлении в институт мои возможности резко расширились...

Вопрос возник сам по себе. В очередной раз услышав эту песенку, я вдруг подумал: а чой-то они все сразу-то? И первая же версия была - из уважения. Мы же все из школы помним: когда учитель входит в класс, его надо приветствовать вставанием. Нет, что-то мешает принять эту версию. Как там Станиславский кричал: Не верю!" Биндюжники в нашей школе не учились, работали грузчиками и перевозчиками грузов на биндюхе (телеге с плоским и широким дном площадкой). Тащила такую телегу пара битюгов, лошадок сильных, но не беговых, а достаточно медлительных...

Разбередил разговор о скрещеньях ног в тенях на потолке старые травмы. Дело не в самом скрещеньи. У Пастернака оно не первое. И был ребёнком я. Когда закат Равнял единокровные предметы, Пололок голени ступали в ряд, ...

Я всё собирался отправить свой вопрос в адрес передачи, ещё тогда, когда передача привлекала всеобщее внимание. Мне этот вопрос кажется достаточно весёлым (ведь про весёлую песню и про Одессу) и требует от отвечающего некоторой находчивости. В 1943 году в разгар войны эвакуированные в Ташкент кинематографисты снимали фильм о войне. Сценарий написал Евгений Габрилович по повести Льва Славина "Земляки". На войне встретились и подружились одессит Аркадий Дзюбин (Марк Бернес) и уралец Саша Свинцов (Борис Андреев)...

Я всегда любил заучивать стихи наизусть. Ну,и естественно, читать их. На дружеских пирушках, в вечерней тишине общежития перед сном, на вечерах самодеятельности. Любое понравившееся стихотворение я записывал. Для этого были очень удобны маленькие карманного формата блокнотики. Туда я их записывал и при каждом удобном случае заглядывал в них и повторял очередное. И постепенно блокнотик со стихами для заучивания становился блокнотом для выученных стихов. появлялся новый. Тут дело в том, что много раз повторяя стихотворение при заучивании его, ты как бы повторяешь работу самого поэта...

Чем страшен Страшный Суд? Тем, что он - Последний. Это Судный день. Последний день существования этого мира. Конец этого света. После него уже ничего не будет. Необратимый и неотвратимый конец. Сам Господь делает его необратимым. И никакие апелляции (к кому?) не изменят: грешники будут испытывать вечные муки, праведники будут испытывать вечное блаженство. Так утверждают все религии, выводящие наши родословные из лона Авраамова: иудаизм, ислам и христианство. В мифах древних греков душа отделялась...

Это шутка такая. Не было у них фамилий. И слова такого не было. Оно появилось у римлян и обозначало сперва совокупность всех рабов, принадлежащих одному человеку. Потом оно стало означать то же самое, но включая в себя и само семейство этого человека. А ещё позже оно предполагало только это семейство, но уже без рабов. Родословия они вычисляли и степени родства тоже. Это было необходимо при решении вопросов наследования и дележа имущества. Кто был твой дед, прадед и пра-пра-пра...? А вот конь ценился очень высоко...

Аскалаф (иногда его имя пишут как Аскалаб) в древнегреческой мифологии известен прежде всего как садовник подземного царства Аида. По поводу его родственников нет единого мнения. По одной из версий Аскалаф был сыном бога войны Ареса и Астиохи (дочери Актора, царя Орхомена). Но чаще всего его называют сыном Ахерона (Ахеронта), бога одной из пяти рек подземного царства Аида, того самого Ахерона, через который переправлял души умерших перевозчик Харон. Матерью его называли Горгиру, Орфну и даже Стикс...

Древнегреческое ἀνέκδοτоν переводят как не изданное, не напечатанное, поскольку это фольклорный разговорный жанр. Короткий забавный рассказ, чаще всего с неожиданной концовкой. Она-то и есть самое привлекательное в анекдоте. И даже сборники таких забавных историй, выходившие с глубокой древности, старались подчеркнуть эту разговорную его природу. Пример - знаменитый "Декамерон". Эпидемия чумы во Флоренции Трое юношей и семь дам , укрываясь от городского многолюдья с его повышенным риском заразиться, укрываются на загородной вилле, и чтобы не скучать, развлекают друг друга забавными историями...