Муслимские Заметки

Сахль ибн ‘Абдуллах ат-Тустари, да смилуется над ним Аллах, говорил:  «Благодарность, которую человек должен воздать Аллаху за полученные знания, заключается в совершении благих дел; а благодарность, которую человек должен воздать Аллаху за совершение благих дел, заключается в приобретении бóльших знаний».  •••••••••••••••••••••••••••••• См.: аль-Мутли' 'аля-ль-Альфаз аль-Мукни’ с комментариями Махмуда аль-Арнаута, стр...

Шейх уль-Ислам Муваффакуддин ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали: «Конец времени жертвоприношения. Его время заканчивается с окончанием второго из дней ташрика. И получается, что дней заклания животных три: день праздника и два дня после него. Это мнение Умара, ‘Али, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры и Анаса. Сказал Ахмад: «Для закалывания животных есть три дня, как передано от нескольких сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». А в другой передаче (от Ахмада): «… от пяти сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха»...

Имам Зейнуддин Ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, в объяснении хадиса «Если кто-нибудь внесет в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто» сказал: «Дела бывают двух видов: поклонения («аль-‘ибадат») и взаимоотношения («аль-муа’амалят»). И всякое поклонение, полностью вышедшее за границы законоположений Аллаха и его посланника будет отвергнуто. И совершивший его попадает под слова Всевышнего Аллаха «Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» [Коран, Сура 42, Аят 21]...

Сказал имам Шамсуддин Мухаммад ибн Абу аль-Фатх аль-Ба'ли аль-Ханбали: «Относительно понимания слов «добро в этом мире» имеется семь мнений: ✓ хорошая женщина; это мнение высказал 'Али, да будет доволен им Аллах; ✓ поклонение; и это передано от аль-Хасана; ✓ знание и поклонение; также передано от аль-Хасана; ✓ имущество; об этом сказали Абу Уаиль и другие; ✓ благополучие («аль-‘афийа»); это мнение высказал аль-Катада¹; ✓ широкий удел; это мнение высказал аль-Мукатиль²; ✓ благоденствие («ан-ни'ма»). Относительно понимания слов «добро в Последней жизни» имеется три...

«Бисми-Лляхи уа би-Лляхи уа мина-Ллахи уа иля-Ллахи! Аллахумма фтах ли абваба Рахматик!»¹ 📖 «аль-Фуру’»: 3/495; «аль-Кашшаф»: 6/236. ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ¹ С именем Аллаха, и с Аллахом, и от Аллаха, и к Аллаху. О, Аллах, открой для меня двери своей Милости! ─────── ✾ ─────── يقول المسلم عند دخول المسجد : بِسْم الله، وبالله، ومن الله، وإلى الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك...

Говорил о нем его ученик, шейх ханбалитов Шама, кады Аляуддин ибн аль-Ляххам аль-Ханбали:  «Наш господин и наш шейх, имам, выдающийся ученый, уникальный человек, хафиз, шейх уль-Ислам, решающий проблемные вопросы, проясняющий неясное». И говорил:  «Наш шейх, имам, ученый, хафиз, олицетворение благородных предшественников, единственный в свое время, уникальный в свою эпоху, шейх уль-Ислам».  📖«Аль-Джаухар аль-мунаддад», с. 47. Писал о нем шейх Муджируддин Абдуррахман аль-Улейми аль-Ханбали:  «Он — шейх, имам, специалист, доблестный, ученый, поступающий в соответствии со знаниями, подобный полной...

Передали аль-Бухари и Муслим от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: "Кто совершил хадж, не допуская ничего неподобающего и не предаваясь нечестию (фиск), тот вернулся в состоянии, подобном тому дню, когда родила его мать". И передал имам Али аль-Кари аль-Ханафи: «Некоторые из наших ученых сказали: "... А что касается прав рабов, то они не спадают ни по причине хаджа, ни по причине хиджры по единогласному мнению"»...

Введение в исламский Фикх. (Подготовлено на основе уроков Шейха Амира бахджата, да сохранит его Аллах). Этапы развития фикха. III. Фикх времен таби'инов (последователей сподвижников).

Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Наиболее вероятной причиной исключительности десяти дней Зуль-Хиджа является то, что в это время одновременно совершаются важнейшие виды поклонений - молитва, пост, милостыня, хадж, чего не бывает в другое (время года)»...

Имам Ахмад привёл сообщение с иснадом до Вахба ибн Мунаббиха, о том, что он сказал: «У того, кто много поклоняется Аллаху, прибавляется сила; а у того, кто ленится (в поклонении) - прибавляется вялость». Сказал Ибн Касир:   «Это проверенное дело - поклонение ободряет тело и делает его гибким, а сон - делает ленивым и лишает гибкости»...

«Желательно (во время еды и питья придерживаться следующих правил):  -упоминать имя Аллаха вслух перед едой или питьем, и воздать хвалу Аллаху по их завершению;  -есть то, что перед тобой; есть правой рукой; есть тремя пальцами;  -очищать зубы от остатков пищи;  -протирать блюдо (после еды);  -съедать то, что рассыпалось (собрав это);  -потуплять взор от соседа;  -пить в три глотка, делая паузы во время питья, отрываясь от сосуда; при этом нежелательно пить из горлышка, а также нежелательно пить и кушать одновременно, если это не является обычаем (необходимостью);  -после питья передать сосуд...

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: сказал Посланник Аллаха, мир ему и благославение Аллаха:  «Продолжительность жизни членов моей общины-от 60 до 70 лет. Мало кто из них переходит за это».  [приводится у Тирмизи].  Имам Мулла Али аль-Кари, да смилуется над ним Аллах, говорит в книге "Миркату аль-Мафатих Шарху Мишкату аль-Масабих", объясняя этот хадис:  «То есть: конец жизни большинства людей моей общины, в преобладающих случаях, наступает в этом возрастном промежутке (прим.: 60 и 70 лет).  «Мало кто из них переходит за это» - то есть: мало кто из них живет дольше семидесяти, доживая до ста и более лет»...