Заповедник Единорогов

Большую часть психических сил души, индивид тратит на поддержание своего образа или как определяет некоторые на выстроение персоны. Персона как упаковка от человеческого образа, который он так усердно создаёт. При развороте развороте событий и состояний к несоответствию внутреннего и внешнего происходит растождествление и дисоциация. Ощущение разделения от персоны, часто вызывает чувство одиночества. так как находясь в обществе, часто единственным посредником с другими служит, та самая с трудом создоваемая персона. Одиночество как следствие этих процессов обозначает обособление, отверженние. Лекарством этого служит уединение. уединение или единение значит процес приведения к единства, объединение. Замечая одиночество, важно уединяться, чтобы чувствовать единение внешнего с внутренним.

Рассуждения над трактовками о дуальности, божественном начале и трансфигурации. Разделяя и давая имена явлениям человек принимает законы энтропии и гилоцентризма, одни говорят, что есть только материальное, другие говорят, что есть то и другое, третьии говорят что нет ничего и все есть иллюзия или сон. Таким образом тот кто имеющеет отвращение к материальному "плену" к миру Демиурга и стремящийся за пределы, тот который жаждет соединиться с Абсолютом, то такой человек является сам слугой Димиурга. Он сам берет на себя работу по созданию стен тюрьмы своего сознания и души, ограничивая и разделяя, и сам создаёт себе условия контракта который он должен исполнить чтобы из них выйти. Это ли не самосотворённый Ад. Такой человек обречён, на постоянное разделения со всем и всеми, в том числе разделяя и самого себя. Умы же людей которые отрицают все нематериальное, по моему мнению просто отягощены болезнью невежества и слепотой самоуверености, и причина этому страх своего самоосознания. Так как судят строго, но судят других, и посему боятся суд обратить на себя. Только мудрость может дать сострадание к таким самообездоленным и потерянным в собственных тюрьмах разума. Истиный же путь, прост и поэтому так незаметен. Этот путь и есть принятие божествености себя, так как ни что не появляеться из ничего. И ведя диалектику все ещё в человеческих рамках, мы человечество, расширяя свое сознание и могущество так дотянулись руками своего ума и сердца к тому, что непостижимо, а именно к бесконечности времени, бесконечности пространства, бесконечности мышления и бесконечности бытия. Притотронувшись к Этому, мы как-бы слепые, или как бы сквозь тусклое стекло пытаемся разгадать, придать форму, объяснить, описать. Но в том то и мудрость, что меняя свое восприятие, меняя свое движения проявлений ума, меня широту нашей души мы растворяется в Единстве со всем. Не пытаясь убежать или выстроить стены, а понимаем что и этот физический мир и мир духовный, и мир всех мыслей - идей состоит из плоти Абсолюта. Мы же и есть плоть от плоти, кровь от крови, выходцы из перводуши. Материал для наших мыслей берет основание из бесконечности. Путь же уже закончен потому, что он не начинался для того кто бесконечность. Наше же время отведено чтобы понять, что все едино. Эпиграф: Как сказал Борис Гребенщиков, цитируя одно из буддийских учений "Если поймёшь, что Сансара Нирвана, то всякая печаль пройдёт" Нет разницы в том где ты, в клетке Димиурга или в Лоне Вечной и Непроявленой Плоти Абсолюта. Важно кто ты есть. И есть ли ты. Visita Interiora Terraе Rectificando Invenies Occultum Lapidem

Нет ничего сложного в том, чтобы потерять себя в своих дебрях намерений. И чем больше дергаешься и надрываешься, тем больше запутываешься в собственных заблуждениях. Если хочешь избежать внутреней войны, то нужно учиться у воды. Сопротивление встречает сопротивление, так и бывает. Поток обволавкивает, заполняет, точит, но все ровно продолжает двигаться. Поток перестаёт двигаться когда находит покой. Покой противоположность напряжению. Стремясь к серединости между покоем и сопротивлением, обретёшь усилие без усилия. Поспешай неспеша, и тогда обретёшь естественный Поток собственных движений, что даст тебе лёгкость в приложении усилий без применения черезмерных усилий. Тогда избежишь надрыва, надлома и разрушения. Созидай свои состояния, наблюдай за дыханием, и тогда действия твои будут тебе понятны. Когда тебе будут понятны твои действия, сможешь больше понимать свои состояния. Так и сам поймёшь, что быть довольным собой легко, когда сам создаёшь состояния в котором реализуються довольства. Чудно да складно, дивно да прекрасно. Так и живём, налаживая дух дыханием.

Пригошню добра по крупицам собираю И раздам другим чтоб не потерять Ведь даря другим, сам приобретаю Благо всем дарить - это благодать

Может показаться, что вера и знание являются противоположностью друг друга. Но что, если это два разных состояния позитивного подтверждения движения всей жизни. Вера слепа, знание бессердечно. Только Любовь даёт вкус Знанию, и мудрость Вере.

Слишком много того, что нам важно. Слишком мало того, что действительно. Но как же приятно обманывать себя дважды, чтоб не быть обманутым принудительно. Ведь у нас много времени, почти бескочечность, чтобы тратить его на обиды и пустую беспечность. Слишком много того, что нам важно. 

Время от времени нам встречаются нежные люди. Нежность — добродетель, которую довольно трудно встретить в обществе, восхищающимся грубостью и крепкостью. Нас поощряют добиваться цели, причём как можно быстрее, даже если при этом мы и страдаем в процессе. Ценятся успех, достижение и производительность. Цена этому слишком высока. В такой среде не остаётся места для нежности. Нежный тот, кто внимателен к сильным и слабым сторонам других людей, кто наслаждается совместным бытием больше, чем достижением чего-либо. Нежный человек ходит с лёгкостью, смотрит с лаской, прикасается с благоговением. Нежный человек знает, что настоящий рост требует заботы, а не силы. В нашем грубом, а порой несгибаемом мире нежность может быть ярким напоминанием о присутствии Бога.