Александра Баркова

В долине Инда с IV тысячелетия до нашей эры была высокая цивилизация. Цивилизация городская. По названия одного из двух крупнейших городов – оно называется хараппской. Ее крупнейшие города: Хараппа и Мохенджо-даро. Что мы о них знаем? Мы, во-первых, знаем их руины, их фундаменты. Это города с правильной планировкой улиц, города с мощеными мостовыми, с канавками для стока нечистот, и прочие санитарные условия по тому времени просто на высочайшем уровне. Основное количество памятников культуры...

В IV-III тысячелетии до нашей эры в Индии существовала доарийская цивилизация, которая называется Хараппа – по главному городу. От хараппской цивилизации до нас дошло, в частности, большое количество печатей. По этим печатям можно реконструировать многое. Имеется печать с композицией из двух частей (верхней и нижней). В нижней части стоит ряд девушек в платьях-колокольчиках до колен, у них высокий головной убор и коса до пояса. Наверху – коленопреклоненная женщина в такой же одежде, с таким же головным убором и косой, но с бычьими рогами...

Фрагмент из поэмы в прозе Альвдис Н. Рутиэн "Между" (по мотивам "Тристана и Изольды" и мифологии Уэльса). Друст - кельтское имя, затем превратившееся в "Тристан". – Ты будешь стрелять из своего лука. Когда его сделаешь. А сделаешь – когда научишься. – Наставник, а разве можно научиться стрелять без лука? – Маленький хитрец, – смеется сидхи. – Да, стрелять трудновато. Но ты должен прежде научиться поражать цель. А для этого лук не нужен. Друст вздыхает: он уже размечтался о таком чудесном оружии...

Первый и главный вопрос, связанный с Богиней-Матерью: она - богиня чего? В каком случае мы говорим, что перед нами Богиня-Мать или наследница ее образа? Богиня плодородия, богиня судьбы, богиня луны… всё это распространенные ответы. И они категорически неверны. С Богиней-Матерью всё предельно просто. Если она воплощает в себе жизнь и смерть в их двуединстве, то перед нами Богиня-Мать. Если она воплощает какие-то другие качества, но есть намеки на двуединство жизни и смерти, – это наследница образа Богини-Матери...

Игла у самых разных народов – мощное средство против нечистой силы. Особенно игла без ушка, обломленная. У ряда тюрских народностей есть поверье, что если удастся воткнуть иглу в подол демонице, то этим ты подчинишь ее. Есть истории о том, как таким способом демоницу делают своей женой - и это приносит удачу. Кощею, как всем отлично известно, сломанная игла стоила жизни. Игла отнюдь не символизирует жизнь, просто Кощей - настолько могучий представитель потустороннего мира, что абы какой сломанной иглой его не возьмешь, нужна особая...

Из романа Альвдис Н. Рутиэн "Эльф среди людей" по мотивам приложений к "Властелину Колец" Дж.Р.Р. Толкиена. Арагорн - Первый, в честь которого был назван Арагорн Элессар. Весь следующий день они шли по лесу. Лес был всё-таки странным, под стать серьезности Хэлгона: по нему было очень легко идти. Таких удобных тропинок нет и в их родных лесах, а, между тем, никаких признаков жилья вокруг не видно. Если это не дороги к дому, не пути лесорубов, не тропы воинов – то зачем они? Кем проложены? Лес не давал ответа… только вот подчас Арагорну чудилось, что за ними наблюдают...

Пролог к роману Альвдис Н. Рутиэн "Пламень в снегах" из цикла "Холодные камни Арнора", написанного по Приложениям к "Властелину Колец" Дж.Р.Р.Толкиена и рассказывающего об истории предков Арагорна. Когда они вошли, трактир невольно попритих. Если входят полдюжины вооруженных мужчин, и видно, что вчера из леса, и в мешках у них что-то серьезное, и головами чуть ни до балок достают… тут поперхнешься хоть словом, хоть пивом. Но настроены бродяги были мирно, никого не задев прошли к одному из дальних столов, уселись, скинув плащи и луки с колчанами, и стали спокойно ждать хозяина...

Октавиан Август, его эпоха – это максимальное выражение вообще всех ценностей римской культуры. Это то, к чему она шла до него, это то, на что в печали она оглядывалась после. И это именно то, что из римской культуры будут брать последующие. Так вот, я вам напомню, что до Октавиана Августа была очень тяжелая эпоха гражданских войн. Триумвираты, дуумвираты, я не буду пытаться воспроизвести вам описания исторических событий, которые лучше меня знает Википедия. И нам с вами на слух это явно совершенно не нужно...

Фрагмент романа Альвдис Н. Рутиэн "Гондору не нужен Король". 500 лет до Войны Кольца. Арахад под именем Таургона прибывает в Гондор. В это время страной правит Денетор (предок Денетора Второго). – Посмотрим, что там? Таургон со своей спутницей уже привычно катались вдвоем. Внимание северянина привлекло большое сооружение на краю ближайшего селения, вокруг которого собирались крестьяне. – Это общинная печь, – сказала Госпожа Шеш. – Здесь же сам видишь какие зимы, большая печь в доме это хищник, не прокормить...

...я всё спрашиваю себя: ну почему я так взвилась из-за Нотр-Дама? Ну что мне эта Гекуба, в самом деле? Почему мне так важно было в разгар пожара доказывать, что - устоит и рано оплакивать? Почему я который день собираю информацию о нем? Ну, собор. Ну, тринадцатый век. Так он не один такой, и вообще - есть и покрасивее. Символ Парижа? Не смешите, символом давно стала та попсовая железная балда, один из ранних продуктов массовой культуры и потому востребованная, доколе в мире будут жрать попкорн...

Из главы "Две войны" романа Альвдис Н. Рутиэн "Гондору не нужен Король", второй книги из цикла "Холодные камни Арнора", написанного на основе Приложений к "Властелину Колец" Толкиена. Действие происходит за 500 лет до Войны Кольца, Боромир - будущий Наместник Гондора, тот, в честь кого был назван Боромир из Братства Кольца. – Другого шанса у нас не будет!! – Боромир даже не кричал: он рычал, ревел и был сейчас действительно страшен. – Кто из вас хоть раз слышал назгульский крик за все эти дни?!...

…он был как лес, только из камня. Словно Яванна когда-то взглянула на берега Сумеречного озера, улыбнулась – и по воле Владычицы здесь выросли высокие, выше легендарных маллорнов, самые высокие в Средиземье ели. Но Ауле решил, что век елей слишком краток для их красоты – и оборотил их в камень. Мальчик бродил между древними зданиями, уносящимися ввысь стрельчатыми арками, тонкими колоннами, заостренными фронтонами, башенками со шпилями. Свет лился из островерхих окон, в которых всё еще стояли каменные рамы… только вот трех других стен у дома не было...