Симонова Мария

На этой картине изображен ночной пейзаж: склон невысокой горы, на на которой располагается монастырь. Внизу огромная ступа высотой, гораздо больше человеческого роста. Что мы знаем об этом монастыре, что мы знаем об этой ступе, что мы знаем об этом месте? Если бы простой человек посмотрел на этот монастырь, то он бы сказал: «Ну, очередной тибетский монастырь, которых сотни». В принципе да, местность располагается возле Тибета, это Ладакх, постройка выполнена в типично тибетском стиле с плоскими крышами и ступа типично буддистская...

Биография Иван Константинович Айвазовский – знаменитый русский живописец-маринист, автор более шести тысяч полотен. Профессор, академик, меценат, почетный член Академий художеств Санкт-Петербурга, Амстердама, Рима, Штутгарта, Парижа и Флоренции. Родился будущий художник в Феодосии, в 1817 году, в семье Геворка и Рипсиме Гайвазовских. Мать Ованеса (армянский вариант имени Иван) была чистокровной армянкой, а отец происходил из армян, переселившихся из Западной Армении, оказавшейся под владычеством турок, в Галицию...

Несомненно, что этим произведением Святослав Рерих откликнулся на победное завершение второй мировой войны весной 1945 года. Победу ждали и в нее верили. Еще в 1942 году, отмечая первое поражение фашистских орд под Москвой, Николай Рерих написал картину под таким же названием «Победа». В ней изображался русский богатырь, отсекающий голову смердящей гидре – Змею Горынычу. Картина эта находилась все время в коллекции Святослава Николаевича. «Победа» Святослава Рериха композиционно и по стилю близка его же картине «Яков с Ангелом»...

Картина написана в 1942 году. Война была в самом разгаре, самые тяжелые дни Ленинградской блокады были еще впереди. Но Москву удалось отстоять. Отчасти этой победе и посвящена картина Н. К. Рериха. В центре картины – богатырь, убивший дракона. Достаточно классический сюжет, известный во многих странах и вариантах. Рерих придал этому сюжету новый смысл. Богатырь – типичный древнерусский воин в доспехах, соответствующих эпохе. Дракон (Змей Горыныч, но с одной головой) – темно-зеленое чудище, цветом напоминающее военную форму Рейха...

На картине Н.К.Рериха «На вершинах» изображено хорошо известное явление «Тум-мо» - возжжение основных энергетических центров сознания. «Постигшие Учение «Тум-мо», по словам паломников, могут часами сидеть на обжигающем ледяном ветру, не чувствуя холода. Напротив, они ощущают приятное тепло, разливающееся по телу, и иногда видят языки пламени, пляшущие вокруг них...

«Нужно собрать всю непоколебимость сердца, чтобы идти в рядах Ригдена». (Агни Йога, Сердце) Есть такая когорта юношей – воины Ригдена. Они должны существовать в природе. Я вот всё думал на эту тему, и как-то стало приходить понимание, что воины Ригдена – это те, кто получают приказы Ригдена, а потом их выполняют. Но получить приказ Ригдена – это как? Мне не даёт покоя вот эта картина Н. Рериха, которая так и называется «Приказ Ригдена», когда прискакивают воины и перед Ригденом сидят, объятые языками пламени, получают Его приказ, а потом ускакивают...

В записной книжке нашел красивое описание картины Николая Рериха "Святой Сергий Радонежский". На самом деле, художник писал эту картину как минимум дважды, и детали этих вариантов сильно отличаются. Николай Рерих большое значение вкладывал в малейшие детали и символы картины, ведь он писал Историю, которая для него была живой. И вместо слов у него были краски и символы. Мой друг несколько лет назад, глядя на оба варианта, сложил свои впечатления вот в такую Песнь. Проходит время, и во многом житие Подвижников забывается, становится внешним и далеким, не связанным с настоящей жизнью...

Творчество Гуру своеобразно, самобытно, необычно и производит совершенно особое впечатление на сознание, вызывая порой целый поток мыслей. Одно из его замечательнейших полотен — это картина «Настасья Микулична». Её надо смотреть из самого дальнего угла комнаты, а ещё лучше из коридора, и тогда красоты её оживают и начинают сиять и светиться. И чем больше покоится глаз на этой картине, тем больше мыслей рождает она в сознании. И кажется, что это не просто картина, но великое будущее нашей Родины, запечатленное на полотне...

«…несущий эту благую лампаду должен идти очень бережно, чтобы не толкнули его, и не пролилось бы ценное масло, и не погас бы огонь.В этой бережности не будет ни боязливости, ни самости. Если человек знает, что он должен нечто донести во имя высшего блага, то он и напряжет всю свою находчивость, всю свою вместимость и терпимость, лишь бы не расплескать зря свою чашу. Ведь не для себя он ее несет. Для сокращения пути он пройдет и катакомбами и проведет ночь в пещере, может быть, и недоспит и забудет о еде — ведь не для себя он идет...