Расскажи мне сказку

Продолжение. Начало - здесь и здесь. История продолжается (на всякий случай - вся она вот здесь) Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою приготовленный ужин и сказала: — На́, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнём к бабе-яге; баба-яга съест меня! Куколка поела, и глаза её заблестели, как две свечки. — Не бойся, Василисушка! — сказала она. — Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе. При мне ничего не станется с тобой у бабы-яги. Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес...

Продолжение. Начало было здесь. Итак, Василиса живет с отцом, его новой женой и двум её дочерьми. Падчерицу, понятно, третируют - но купец это вам не забитый мужичонка из "Морозко", его нужно убрать с места действия (хотя пока что он и так особо не мешал). И... Вот однажды купцу понадобилось уехать из дому на долгое время по торговым делам. Мачеха и перешла на житьё в другой дом, а возле этого дома был дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга: никого она к себе не подпускала и ела людей, как цыплят...

Что ж, как и обещали - сегодня подробный разбор сказки "по строчкам". Раз в прошлый раз (1, 2, 3) была упомянута Баба-яга в её "мертвой ипостаси" - нельзя не вспомнить о ней же, но совсем в другой роли. Итак, "Василиса Прекрасная"... В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: — Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова...

Представляете, если бы её не было? Кто бы обижал Золушку и отправлял невесту для Морозко в лес? Мачеха в сказках появляется не просто так, а с конкретной целью. Нет, все древние мифологии знают образ второй жены человека, которая оказывает давление на его детей от первого брака. Но во-первых, это не особо частый сюжет. А во-вторых, мачеха может оказаться и помощницей героя или нейтральным персонажем. А вот мать, например, может его преследовать - а он её за это убьет. Вариантов много. Но именно в...

Про Бабу-ягу нужно писать не одну статью, а две. Потому что в её образе слились два: языческий "хозяйки леса/зверей" и народно-христианский "мертвый". Но для разбора завтра нам будет нужен только первый (да и было уже про ягу, как труп) - так что... Баба-яга, заметим, образ достаточно поздний (и уж точно не имеющий отношения к любительским этимологиям от слов "баба" на хинди и "йога" на санскрите). Вопреки распространенным описаниям, про саму Бабу-ягу (и её "аналоги" в легендах других народов) можно...

Для следующего большого разбора потребуется анализ двух персонажей и одной локации - так что лучше вынести их в отдельные публикации (так ссылаться проще). Какую сказку именно будем разбирать тогда? А вот догадайтесь ))) В общем, сегодня три небольших статьи. И первая - про лес. Лес в сказках встречается постоянно. Но именно в нем основное действие никогда не происходит. Отправляющийся в Иномирье герой должен через него пройти, встретиться с местными жителями (и обычно приобрести либо чудесные предметы, либо помощников для своего приключения)...

Продолжение. Начало здесь и здесь. Анализируемый текст - здесь. Итак, девочка добирается до места, куда унесли её братца. И видит, что ничего страшного, в общем-то не происходит: "... стоит избушка на курьих ножках, стоит-поворачивается. В избушке сидит баба-яга, морда жилиная, нога глиняная; сидит и братец на лавочке, играет золотыми яблочками...". Конечно, Баба-яга, не тот персонаж, которого мы все хотели бы встретить, отправляясь за грибами... но тут, как видите - ничего не происходит, никто мальчика не ест, никто его никуда увозить не собирается...

Продолжение - начало здесь. Разбираемый текст - здесь. Итак, "...старшие ушли, а дочка забыла, что ей приказывали; посадила братца на травке под окошком, а сама побежала на улицу, заигралась, загулялась. Налетели гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крылышках. Пришла девочка, глядь — братца нету! Ахнула, кинулась туда-сюда — нету. Кликала, заливалась слезами, причитывала, что худо будет от отца и матери, — братец не откликнулся! Выбежала в чистое поле; метнулись вдалеке гуси-лебеди и пропали за тёмным лесом...

Мы честно предупреждали: основная задача этого канала - не публикация "развлекательного контента", а накопление в нем кусочков будущей книги (раньше на Memento mori их засовывали). А среди этих кусочков иногда будут встречаться изрядно большие - подробные разборы отдельных сказок. Они будут разбиваться на части (как Дзен рекомендует) - но... В общем, сегодня - такой разбор сказки про "Гусей-лебедей" (с дополнениями из-за того, что что-то важное по плану будет в других главах - а если читатель с ними познакомиться не может, придется кратко писать здесь)...

Все-таки, это отголосок мифа о творении мира из яйца или нет? Почему именно сегодня о ней вспомнили? Не сколько о ней, сколько о втором основном персонаже этой истории: мыши. Потому что основное название сегодняшнего дня в народном календаре - Макарий. А образ Макара в фольклоре - интересен, что ни говори. И да - это именно тот, который "телят гонял". Святой Макарий Египетский, давший дню имя, согласно житию, был как раз пастухом. Но сегодня не об овцах, а о мышах. Если брать, например, загадки...

Сказки, а не сказку - потому что их много (вот, например, у Афанасьева целая куча, выбирайте любую). Герой вроде Ивана-царевича, конечно, появляется чаще - но воры (профессиональные и нет) упорно держат в славянской сказке второе место. Да и Иваны-царевичи, если подумать, тоже промышляют именно этим: жар-птицу выкрасть там или дочку у Чуда-юда увести - дело сказкой одобряемое и даже почти богоугодное. Почему именно сегодня? А потому что сегодня, кроме дня святого Макария Египетского, крупным церковным праздником является обретение мощей святого Саввы Сторожевского...

Если сказки читать внимательно (и лучше из разных сборников без литературной обработки) - то можно заметить важное: все они либо составлены из отдельных, кочующих из сказки в сказку "кирпичиков", либо просто таким "кирпичиком" являются. А если читать не просто разные тексты, но еще и тексты разных народов (например - разные славянские), то это становится еще очевидней. Стоит ли удивляться тому, что на канале, полностью посвященном именно сказке (и всему, что "около" неё) такой "разбор кирпичиков"...