Деревенская страсть

Русский сельчанин всегда хорошо чувствовал природу, так как был ближе к земле. Заготовки из грибов и ягод в хорошей хате всегда есть, а если ходишь в лес, то и зверей видишь. Вот и получается, что сельчанин всегда готов рассказать парочку хороших историй. Как-то решил Серега выпить после трудового дня: отпахал на своем участке — картошку окучивал и устал жутко — еле сил нашел бутылку открыть. Сидит — пьет горькую в огороде, а она ему такой сладкой кажется. Вот уже и солнышко по-доброму заиграло и жизнь кажется не такой беспросветной...

В деревне не только смешное случается, но и загадочное. В некотором роде даже фантастическое. Вот история про деда Федула тому пример. Федул, обычный сельский дед — ничего необычного. Пил как все и жил как все. Всю жизнь в одном колхозе пахал, а когда колхоза не стало, то держал свое хозяйство. Не смотри, что 60 лет старому, крепок тот дед был на натуральном молоке-то и мясе люди долго живут. Была осень и многие мужики за грибами и ягодами по местным лесам шастают. Жены им варенья наварят из ягод и картошку с грибами пожарят — хорошая закуска...

Люди в погоне за чужими деньгами могут разное навыдумывать и сельские жители в этом плане отличаются особой креативностью. Вот бывает так, что дом на два хозяина: у каждого отдельный вход, печь, хозяйство. Общая только одна стена и крыша. И жила в таком доме бабка — божий одуван. Пенсию получит — унесет в банк — на книжку положит. Дело было в райцентре, поэтому там был один банк, который в любой дыре можно встретить. Другая же половина дома сдавалась квартирантам. Кто там в райцентре квартиру снимать будет? Алкаши и прохиндеи, которые в город ехать не хотят или не могут...

От некоторых сел далеко как до царя, так и до бога, вот и пользуются этим что светская, что церковная власть. Если со светской все понятно, то на церковную люди смотрят с воодушевлением и жаждут чтобы им показали тропарь. А тропарь на селе один — самогон и его подруга брага. Варят все, кому не лень в том числе и те, кто приход держит. Ну а чего? Негоже сельскому духовенству от народа отрываться, как паству вести, коль не знаешь чем она живет? Такой логикой отец Кондрат и руководствовался, когда покупал самогонный аппарат...

В каждом селе, при каждом дворе есть особое сооружение, где люди ежедневно, по нескольку раз в день проводят какое-то время. Сооружение это можно сравнить с комнатой для упражнений йогой: человек принимает ансану и почти входит транс. Однако при ненадлежащем уходе такое сооружение может представлять риск для жизни и репутации. Был у нас на селе один парень, Матвей. Хороший, рослый детина. Про таких говорят «косая сажень в плече». Когда работа была — пил и работал, как работы не стало — начал просто пить...