КАЗАКИ

О мартовских событиях 1918 г. в г. Илеке (Илецкой станице) Уральского казачьего Войска упоминается практически во всех книгах и статьях, посвященных Гражданской войне на территории Уральской области. Это и понятно, ведь именно Илецкий бой 13 марта 1918 г. [1] принято считать началом борьбы уральского казачества против большевиков. Однако, не смотря на всю важность последствий случившегося там конфликта, он в основном упоминается мельком, вскользь, без подробностей и объяснений причин его возникновения...

Рисунки Моиры Линаси, греческой художницы с острова Лемнос. У которой прадед Степан Шаталов был из донских казаков. Участник восстания на Дону 1918 года. Эмигрировал из России в 1920 году. Моира гордится своим предком и считает себя казачкой. Казачка Моира (или просто Мира, как её называют русские друзья) Моира универсальная художница, рисует портреты простых и знаменитых людей, животных, птиц, классику, авангард, пейзажи. Хотя признает, что её любимая тема казаки и ковбои. Её жених работает на тяжелых тракторах и Моира привозит ему на работу еду...

Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник есть залог мира, источник примирения, истребления врагов, разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с ангелами, и обложенные плотию вкупе с безплотными Силами возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном...

Г.В.Губарев Труд выдающегося Донского казака-энциклопедиста Георгия Витальевича Губарева "Книга о Казаках. Материалы по истории казачьей древности", впервые опубликованную в 1957 г. в парижском издательстве газеты "Казак". "Национальная история это не только занимательное повествование о прошлых днях. Это и неразрывная связь с родным краем, и неиссякаемый источник национального вдохновения; это чередующиеся образы социальных, экономических и политических эпох, пережитых народом со времен...

Артур Олейников Твой Дух и непокорное течение, Отвагой сердце наполняет казака! Кто голову сложил в сражении, Того запомнят на века! Что значит Дон – без края воля, И смелости кузнец! Так вышло, что не...

Наш канал в Telegram Шашка – Рубяще-колющее длинноклинковое холодное оружие. Первоначально на вооружении русской иррегулярной кавалерии состояла шашка кавказского типа, имевшая клинок небольшой кривизны с двулезвийным боевым концом и эфес, состоящий из одной рукояти с раздваивающейся головкой, без каких-либо защитных приспособлений.  Такой типично кавказский эфес вообще можно считать одним из основных отличительных признаков шашки как вида холодного оружия. Русские армейские образцы шашек (например драгунская образца 1881 г...

Наш канал в Telegram Башлык (тюрк. наголовник) — суконный остроконечный капюшон, надеваемый в непогоду поверх какого-либо головного убора для предохранения «от холода, дождя и солнечного зноя». Имеет длинные концы-лопасти для обматывания вокруг шеи. В некоторых регионах башлыком в просторечье называют капюшон вообще. Башлык — прототип будёновки. Согласно ЭСБЕ: «В русских войсках он введен был в 1862 г. и во время войны 1877—78 гг. оказался настолько целесообразным, что стал испытываться и в западноевропейских...

Наш канал в Telegram Булава (пернач) – простое ударное ручное холодное оружие, имеющее тяжелую шарообразную или грушевидную головку. Длина ее была около 50-80 см. Появилась булава в период неолита, она широко применялась на мусульманском Востоке. В античном мире использовалась значительно реже. Ее римская разновидность — клава — появилась во II веке. В Европе булава получила распространение в XIII веке, на Руси использовалась в Хlll—XVII вв., но постепенно утратила боевое значение и стала символом власти военачальника...

Наш канал в Telegram За две тысячи лет язык казачьих племен менялся неоднократно. В самом истоке это был «скифский язык», на котором общались готские и сарматские (кавказские) племена общего индоевропейского корня. По Овидию («Понтийские летописи») скифы (сарматы и готы) говорили одним языком, но на разных наречиях. Письменность этого периода была руническая, все священные храмовые книги раннего периода апостольского христианства были выполнены особым скифским алфавитом, позже названным «антикумом»...

Наш канал в Telegram Дорогие друзья! Я начинаю распространение первой (черновой) электронной копии книги "Генеалогия: Кодекс Семёнова". Главная мысль книги - что архивный мир никогда больше не будет прежним, ибо в нём появились и больше уже никуда не денутся люди, которые хотят вернуть себе и другими личную, семейную память. Как бы не держались за прошлое ретрограды, какие бы бумажные препоны не ставили, какими бы заборами не хотели окружить архивы они - это это прошлое. А мы и наши друзья и те, кто выступают за свободу информации - настоящее и будущее...

Мы в Телеграм 5 марта 2018 года Федеральное архивное агентство сообщило, что на Федеральном портале нормативных правовых актов размещен проект закона «О внесении изменений в статью 26 федерального закона «Об архивном деле в Российской Федерации» - об этом см. также мой предыдущий пост. Более подробно позиция Росархива по вопросу организации удаленного доступа изложена в пояснительной записке к законопроекту (см. Генеалогический форум ВГД). По мнению авторов законопроекта, он «направлен на расширение...

КАЗАКИ в Телеграм Бытописатель революции И.Владимиров Бытописатель революции И.Владимиров Подписаться в Телеграм