Я НАЧИНАЮ ЖИТЬ

Художник Polly-fox сделала серию милых открыток-совушек. Рисунки сделаны тушью и линерами, глаза раскрашиваются потом в Photoshop. Вот, собственно, и сама серия сово-открыток: Сейчас эти открытки можно найти на краудфандинговой платформе Planeta.ru (англ. crowdfunding — «народное финансирование», «crowd» - букв. «толпа» ), где художница предлагает выбрать подарок по душе как для заядлых посткроссеров, так и просто для любителей сов) Сама система краудфандинга очень интересна: автор предлагает...

О Великих. Два русских правителя, которые стали "Великими" на все времена. Пётр I (1682-1725) заработал прозвание Великий. Любопытно, что слово «великий» от старославянского «великъ», родственно со словом «wäl»: «князь, государь». Множество великих и славных дел совершил царь, а с 1721 года по окончании Северной войны уже император, с силой поворачивая старые русские порядки лицом к Европе. Пётр I правил всего 36 лет, но сделал он поистине великие вещи. Как отметил один из английских послов в докладе...

Все ли из тех прозвищ, что знаем мы, знали о себе правители? И все ли эти прозвища так уж очевидны и объяснимы для нас? После смерти Ивана IV на престол входит Фёдор Иванович Блаженный (1584-1598). Вместо болезненного, слабого Фёдора фактически правит Борис Годунов. Сам Фёдор часто посещал разные обители, приглашал греческих высших священнослужителей в Москву, много молился. В летописях сохранились записи о Фёдоре, как о «прекротоком и незлобливом» правителе, который многих миловал и «одарял» города, монастыри, села...

(с) Пифагор Философско-этический анализ счастья связан с разграничением в его содержании того, что зависит от самого индивида, определяется степенью его духовного развития, совершенства, добродетельности, и от того, что ему не подконтрольно, предзадано внешними условиями. Об этом пишет и Андре Моруа в «Письмах незнакомки», заодно выводя одно из самых маленьких, простых, но точных определений счастья: «Счастье не во внешних событиях. Оно в сердцах тех, кого они затрагивают. Счастье — состояние души»...

«Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, оно придет и тихонько сядет вам на плечо». (с) Виктора Франкл В. Франкл даёт простой, но отнюдь не лёгкий в исполнении совет: не сосредотачивайся только на своём «я». Данный аспект имеет наибольшие точки соприкосновения с духовной сферой жизни общества. Всё зависит не от внешних факторов, а от внутренних, духовных качеств и мировоззрения самого человека. Каждый должен сам приложить усилия, чтобы чего-то добиться...

Все ли из тех прозвищ, что знаем мы, знали о себе правители? И все ли эти прозвища так уж очевидны и объяснимы для нас? Новгородский князь Александр Ярославович Невский получил своё прозвище после победоносной битвы на Неве со шведской дружиной в 1240 году. В итоге после Невской битвы и Ледового побоища 1242 года с немцами рыцарями нашествие с северо-запада на Русь было остановлено. Иван (1325-1340) стал Калитой, потому что был щедрым и помогал бедным («даяше нищим сколка вымётся»). В Древней Руси...

Так ли очевидны истоки прозвищ, как кажется на первый взгляд? Так ли всё просто? Следуем по крупицам истории. Владимир II (1113-1125) Мономах был сыном Всеволода Ярославича и Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха, от которого он и получил свое прозвище. Владимир Мономах был инициатором съездов князей. Под его властью были вновь объединены до трех четвертей русских земель, прекратились княжеские усобицы. Он первый использовал тактику атаки кочевников на их же территории, и по другой версии слово «Мономах» происходит от греческого «monomachos» – «единоборец»...

Ярослав стал Мудрым, потому что был умным правителем? А Святополка прозвали Окаянным, потому что он был проклят? Думаете? Итак, впереди очень неоднозначные прозвища, и целый скоп теорий их происхождения. Сын Владимира, Святополк (1015-1019), тоже получил прозвище, но уже негативное: Окаянный. Окаянный, то есть грешный, проклятый, отверженный; преисполненный греха. Слово «окаянный» заимствовано из старославянского языка, где оно является страдательным причастием от «окаяти»: «проклясть, осудить»...

Ещё с древних времён правителям дарились всевозможные прозвища. Однако если в Византии, к примеру, народ просто желал выделить императора из всех остальных правителей, то на Руси люди всегда как бы оценивали деятельность своего правителя. Не зря на Руси бытовала пословица: «Что человек творит, про то народ и говорит, а чем от других отличается, по тому и прозывается». Однако все ли из тех прозвищ, что знаем мы, знали о себе правители? И все ли эти прозвища так уж очевидны и объяснимы для нас? Для начала надо понять, что же такое «прозвище»...

Продолжаем исследовать тему "счастья" у великих. «Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей» – напишет Дидро в своём творении «Принципы нравственной философии». Философ-просветитель смотрит на тему счастья через призму взаимоотношений «я» и «другие» («общество»), что является аспектом социальной сферы жизни общества. А в отношениях между людьми немаловажную роль играют нравственные, этические качества каждого человека, степень их социализации. То есть духовная и социальная части индивидуальности...

Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа, несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья. (с) Демокрит Что ж, рассмотрим, как такое понятие, как "счастье", трактовали в Древности. В античной этике проблема счастья являлась центральной категорией. Первым её исследовал Аристотель, который определил счастье как «деятельность души в полноте добродетели» (Никомахова этика). Добродетель определялась как то, что ведёт к счастью. Сразу краткая справка...

Не существует пути к счастью. Счастье — это и есть путь. (с) Уэйн Дайер. Что же такое счастье? Казалось бы, ответ очевиден: состояние максимальной внутренней удовлетворенности. Но как понять его максимальность? И что же называется удовлетворённостью? Счастье имеет многоаспектное, трудно поддающееся систематизации содержание. Одно из философских определений – переживание полноты бытия, связанное с самоосуществлением. Интересно, что синонимами (а их больше 30) счастья выступают и такие понятия, как случай, случайность, доля, талант, судьба...