АНТИДОР | живо́е сло́во

следует творить следующие крестные знамения без поклонов, крестные знамения с поясными поклонами и крестные знамения с земными поклонами: — при начальном возгласе каждой службы - 3 поясных поклона; — на всяком Трисвятом; «Приидите, поклонимся...»; «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже», - 3 поклона; исключения: а) в первой части утрени, до шестопсалмия, полагаются только крестные знамения без поклонов; б) на Аллилуиа (трижды), во время кафисм в воскресенье и праздничные дни поклоны оставляются; — на «Отче наш...

У старца Емилиана есть такое рассуждение об обидчивости: «Все мы, люди, очень легко ломаемся, готовы упасть, надорваться. У нас нет стойкого самообладания. У нас есть нервы, сердца, и мы изменяемся каждый час. Идешь ты, например, с кем-нибудь погулять, чтобы получить удовольствие, а он по дороге вспоминает что-то, изменяется и делается хмурым. Ты говоришь ему одну фразу, а он ее неправильно понимает и с того дня избегает с тобой встречаться. Таковы все люди. Наши нервы не выдерживают, сердца у нас очень чувствительны, и нам нужно соединиться с Богом, чтобы обрести силу»...

https://www.optina.ru/audio/elders/vars_vospom/ Описание: Преподобный Варсонофий Оптинский – один из великих Оптинских старцев. Родился он в 1845 г., а поступил в Оптину в возрасте 47 лет. Время жизни, приближаемое к закату. Однако вскоре всем насельникам обители сделалось понятно, что преподобный Варсонофий – величайший подвижник, святой старец, обладающей прозорливостью, способностью исцелять людей силой молитвы. По его молитвам совершаются многочисленные чудеса и исцеления и ныне. Родился Павел Иванович Плиханков (будущий старец Варсонофий) в обеспеченной семье, мать его умерла при родах...

Известно, что в древней церкви было невозможно креститься без свидетельства поручителя, крестного, который потом участвовал в крещении и был восприемником, то есть «принимал» нового члена церкви от купели. В «Апостольском предании» Ипполита Римского (III век) мы можем прочитать о важной роли поручителей. Они приводили с собой кандидата в собрание христиан первый раз и свидетельствовал перед епископом о том, что этот человек хочет стать христианином и его можно зачислить в число оглашаемых. И затем, во время оглашения, они принимали участие в научении оглашаемого, были рядом с ним...

Прелесть, т.е. высокое мнение о себе, невидение своего духовного убожества, "смиренное" чувство способности к получению откровений проявляет себя в самых разнообразных формах. Чаще всего - это дерзкие попытки к пророчествам, к беспрекословному духовному управлению людьми (лжестарчество), к совершению чудес и знамений и т.д. Одним из подобных деяний является и распространяющееся в последние два-три десятилетия так называемое отчитывание (экзорцизм). Занимаются им отдельные священники, не имеющие...

Это утверждение не имеет под собой никаких оснований и является чисто пропагандистским. Научного доказательства небытия Бога не только не существует, но и принципиально не может существовать, по меньшей мере, по следующим причинам. Во-первых, наука, естествознание в целом, по определению, занимается изучением этого, посюстороннего мира. Поэтому основная религиозная истина — существование Бога — в принципе не может быть предметом научного опровержения. Во-вторых, иметь наиболее достоверное знание о том, что доказывает и что опровергает наука, могут, естественно, люди науки, ученые...

Колокольный звон — важная часть храмового богослужения. Он оповещает о начале службы и приглашает верующих в храм. Звон колокола выражает праздничную торжественность важнейших мест богослужения. В великие и воскресные праздники он выражает духовную радость верующих. Церковный устав различает четыре вида звона: Колокольный звон бывает праздничным и будничным. Праздничный звон призывает к всеблаговест — мерные удары в самый большой колокол, который называется благовестником; Перезвон — когда ударяют...

Важной частью православной службы является лития. Лития от греч. литэ, усердное моление, по церковному словоупотреблению означает моление вне храма. По содержанию молитвословий и чину виды литии очень различны между собою, но общее у них именно исхождение из храма. Святитель Симеон Солунский говорит: «Лития совершается в притворе в праздничные дни и субботы, а во время какой-нибудь нашедшей язвы или несчастия поется при стечении народа или среди города, или вне его, около стен» Исхождение литии бывает полное (это в первом виде), а в остальных неполное...

О. Арсений (Соколов): Никакое «вычитывание» молитве не научит. Митрополит Антоний Сурожский в своем учении о молитве настаивает, что каждое слово молитвы, независимо от того, книжная ли она или импровизированная, должно полностью захватывать ум и сердце молящегося, только тогда эти слова будут действительно молитвой, обращением человека к Богу. В книжной молитве это особенно трудно, ведь надо сделать слова другого человека, жившего много веков, а то и тысячелетий тому назад, твоими собственными, произносить их как выражение не его, а твоих собственных чувств и желаний, всего твоего существа...

После великого славословия, под пение «Святый Боже» предстоятель возложит Крест на голову и изнесет его из алтаря. В сопровождении духовенства он пронесет его по храму. После шествия архиерей поднимется с Крестом на кафедру и совершит чин Воздвижения Креста. В праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Церковь вспоминает события, которые произошли в Иерусалиме в IV веке. В 326 году равноапостольный император Константин Великий решил найти утраченную великую святыню – Крест, на котором был распят Спаситель...

Разговор с митрополитом Антонием (Паканичем) об опасности бездумного потребления и распространения информации. Владыко, сегодня церковные люди в непростой ситуации. С одной стороны, мы под постоянным давлением враждебных Церкви СМИ, которые распространяют неправдивую и клеветническую информацию о Церкви и Ее служителях, манипулируют недостоверными фактами и пр. Одновременно в православном сегменте социальных сетей можно наблюдать публику, активно питающуюся разными слухами и бездумно их распространяющую...

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф. Преподобный Серафим Саровский говорит: юродивых ради себя – тысячи, а юродивых ради Господа – единицы. Что этими словами хотел сказать преподобный? Прежде всего то, что юродство юродству рознь. В нашем представлении юродивый – это некий глупец, душевнобольной человек. Но, по сути, юродство (имеется в виду подлинное юродство – ради Христа) и сумасшествие противоположны. Настоящее юродство – это исполнение заповеди Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф...