Научный центр истории богословия

Существует расхожее мнение о неканоничности Синодальной реформы Петра I, проведенной в 1721 году. Тем не менее, вводя различение между "неканоничностью" и "ущербностью", можно взглянуть на эту проблему иначе. Действительно, неполноценность системы церковного управления, введенной Петром I, имела место...

Религиозные философы Серебряного века в России (то есть эпохи конца XIX – начала XX века) в большинстве своем осмысляли и так или иначе формулировали свое отношение к православной церкви. Для большинства из них остро стояла проблема соотношения западной философской мысли и православного богословия...

Как ни парадоксально, но русская духовная школа, в 1917 году поддержала начало революции. При этом сразу после Февральского переворота последовали первые декреты, которые делали саму духовную школу заложником антирелигиозного режима...

Что есть Царство Божие? Как оно осмысляется христианским богословием? Как трансформировалось определение этого понятия в истории теологической мысли? Почему идея Царства Божьего начинает занимать центральное место в немецких догматических системах Нового Времени? Об этих и других вопросах размышляет чтец Александр Фокин в докладе Идея Царства Божия в немецком католическом догматическом богословии в конце XVIII - первой половине XIX в. Представление о том, что Бог есть Господин и Царь глубоко укоренены в Священном Писании...

Святитель Феофан Затворник хорошо известен православному читателю. Но если сегодня он известен в первую очередь как наставник духовной жизни, то современники знали его и как глубокого ученого-богослова и антрополога. Православная антропология выделяется среди разделов богословской науки немногочисленностью догматов. Учение о человеке «рассыпано» по творениям святых отцов, которые имели разное образование, принадлежали разным культурам и традициям. Построение цельного здания антропологии связано с...

Епископов иногда называют "князьями Церкви". Такое наименование в современном мире - скорее ирония, серьезно такое понятие может быть применено разве что к католическим кардиналам. Тем не менее остается вопрос,...

Всем известно, что Петр I «прорубил окно в Европу», но мало кто доводит это общее заключение до внятного и убедительного тезиса – что это за «окно»: технологии, культура, внешний вид населения, наименование институтов или политическое устройство? В докладе «Парадигма церковно-государственных отношений у архиепископа Феофана Прокоповича: от Средневековья к Новому времени» Г. В. Бежанидзе анализирует, возможно, один из самых глубинный уровней общественного мировоззрения – то каким образом оправдывалось политическое устройство — в данном случае власть монарха...

Является ли православное духовенство корпорацией? И если да, то всегда ли это было так? И вообще, что такое корпорация и что характерно для этого явления? Об этих вопросах идет речь в докладе диакона Евгения Лютько «Становление церковной корпоративности на Востоке и Западе» Некоторые исследователи считают, что первой корпорацией в современном смысле было католическое духовенство, и корпорация эта возникла в результате Григорианской реформы (XI–XII века). Именно тогда, кстати, был окончательно утвержден целибат, как основополагающая «корпоративная» норма...

Мало кому известно, что церковная иерархия современных старообрядцев-поповцев происходит из 40-х годов XIX века, и ещё менее известна история про отделившуюся от них группу "неокружников", которые просуществовали в качестве параллельной старообрядческой иерархии вплоть до Второй мировой войны. Здесь про них рассказывает А. Б. Григорьев в докладе: «Причины возникновения неокружнического раскола: редкие документы по истории возникновения белокриницкой иерархии» Напомним, что "Окружное послание"...

Вопрос о том, к какой конфессии в конце жизни принадлежал русский философ Владимир Соловьев (1853-1900), известный своей критикой Православия и симпатией к Католичеству, до сих пор вызывает дискуссии. Н. Н. Павлюченков рассматривает основные версии. В пользу представления о переходе Соловьева в Католичество свидетельствует ряд факторов, прежде всего его собственные произведения, например, его «прокатолическая» работа «Россия и Вселенская Церковь». Однако в течение жизни его взгляды менялись и менялись существенно...

В нашем Флорилегии мы будем собирать все лучшее, что относится к богословию и Богословскому факультету ПСТГУ. Одним из достойных внимания сюжетов является вышедшая не так давно монография Георгия Евгеньевича Захарова «Внешняя коммуникация и богословская традиция Римской Церкви в эпоху арианских споров». Георгий Евгеньевич на основании большого круга источников рассматривает деятельность римского престола в IV в. в контексте трех основных оппозиций: 1) Ортодоксия-секта; 2) Восток-Запад; 3) Церковь-Государство...

В России к началу XIX века духовенство (т. Е. Сами священнослужители и их семьи) образовало социально замкнутое и культурно обособленное сообщество, которое начиная с середины XIX века стало называться «духовным сословием»...