Журнал Храмоздатель

В качестве иллюстрации естественнонаучного подхода к формообразованию можно привести выводимый Салингаросом универсальный принцип фрактала. Фрактал — типичная для живой и неживой природы структура с подобными элементами, повторяющимися на разных масштабных уровнях. Характерные природные фракталы — снежинки, кораллы, деревья, ракушки и множество других. Тот же принцип, пишет Салингарос, прослеживается и в традиционной архитектуре. Действительно, готический собор представляет собой яркий пример рукотворного «фрактала» с повторяющимся на разных масштабных уровнях мотивом трельчатой арки...

Соотношение традиции и новаторства, свободы и канона — тема, не сходящая с повестки дня. Действительно, как двигаться вперед, оставаясь в рамках традиции? Свой ответ на этот вопрос уже дали многие архитекторы, и стилевая амплитуда здесь достаточно широка: от тщательной исторической стилизации до осторожных (сравнительно с западными) формальных экспериментов (1). Искать ответ на этот вопрос можно, опираясь на теорию К. Александера и Н. Салингароса, известных на Западе теоретиков, стоящих во главе крепнущей оппозиции модернизму и его стилевым преемникам...

На кресте из Рязанского музея в середине розеток поперечной перекладины вместо поясных образов Богоматери и Иоанна Предтечи представлены «Спас Нерукотворный» (слева) и «Богоматерь Знамение» (справа). В центр верхней розетки вместо поясного образа Спасителя вписан сюжет «Воскресение Христово» в изводе «Сошествие во ад». Такую же особенность ранее отметила Давыдова Е. В. у креста из каргопольской коллекции. Она также указала, что в центре его левой розетки находится поясное изображение Богоматери в типе Одигитрия (1)...

Новые аспекты темы Среди деревянных напрестольных крестов с миниатюрной резьбой, сохранившихся до нашего времени в музейных собраниях, находятся редкие экземпляры, привлекающие особое внимание, — это четырехконечные кресты с шестилепестковыми розетками на концах и миниатюрной резьбой в медальонах, расположенных по кругу в виде венца. Датируются они примерно концом ХVII — ХVIII веков. Технология их создания традиционна: ажурная резьба на просвет выполнялась из кипариса и вставлялась в розетки — ковчеги,...

Протоиерей Владимир Клюев, ответственный секретарь журнала "Храмоздатель", принял участие в архиерейском богослужении в селе Кой (читайте ниже). Продолжение интервью Анатолия Казакова: Как вы видите будущее храма Троицы Живоначальной и села Кой? Мы видим село Кой как центр культурного и познавательного туризма. Восстановленный храм станет не только местом богослужений, но и центром притяжения людей, интересующихся историей России. В селе мы планируем создать туристическую инфраструктуру: гостевые дома, кафе, музей, школу ремесел...