Библейское самоназидание

Тема: "Смерть и воскрешение сына женщины из Сонама" Из текста: 4Цар.4:8-44 Контекст: Елисей находится в зените своего служения, по его слову творятся невероятные чудеса. Одна знатная женщина из Сонама с согласия своего мужа пригласила его на обед и проявляла свое гостеприимство пророку всякий раз, когда он проходил через их места...

Из текста: "А дерзновение, которое мы имеем пред Ним, — в том что, если мы чего просим согласно воле Его, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас, чего бы мы ни просили, мы знаем, что имеем просимое, которое мы испросили у Него." (1Ин.5:14-15) Контекстуальный анализ: Иоанн через все послание проводит сопоставление и противопоставление верующих и неверующих. Причем сравнение проводится с теми неверующими, которые находятся внутри христианских общин. Апостол особо выделяет группу людей, добивающихся авторитета и положения в среде христиан. Апостол обозначает их не просто лжеучителями, а антихристами (1Ин...

Из текста: Мф. 2:16 "Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами..." Анализ в контексте истории: Полагаю, что прошло достаточно короткое время с момента, как царь Ирод принял у себя волхвов и моментом, когда он понял, что его план не сработал. От Иерусалима до Вифлеема километров 8, и вряд-ли Ирод ждал волхвов год или два. Как указано было выше даже из еврейской традиции звезда должна была появиться за два года до рождения Мессии, а не в момент рождения. Семья Иисуса прибыли в Вифлеем не на постоянное жительство, а для переписи населения провинций Римской империи, поэтому речь скорее всего идёт о считанных днях с момента рождения Иисуса до бегства в Египет...

Контекст: История вдовы ученика пророка описана в списке череды ярких чудес пророка Елисея. Писание обращает наше внимание на бедственное положение вдовы праведного мужа, которая оказалась, как мы это сейчас называем, в тяжелейшей жизненной ситуации. Можно было бы без потери смысла и яркости эту историю изложить и без уточнений, чьей вдовой она была, но похоже это важно и над этим стоит поразмышлять. Анализ ситуации: В данном разделе я постараюсь излагать анализ ситуации глазами свидетелей событий - современников героев Библии. Вдова не знала, что будет жить на страницах Библии, и для неё то, что нами прочитано в 7 стихах - для нее были часы и дни в критической ситуации ее жизни...

Сегодня вышел лонгрид на серьезную тему. В данном посте придется дать обширный анализ контекста, который содержит ключи к пониманию завершающих стихов Первого послания Петра. Поэтому прошу прощения за много букв. Контекст: Апостол Петр подводит итог своему довольно четко структурированному и красноречивому Посланию для общин из язычников (христиан). С первых стихов первой главы (стих 6) он поднимает, рассматривает с разных сторон и завершает тему страданий и реакции верующих на них, попутно рассуждая о разных сторонах практической жизни верующего. Почему это было важно? Я полагаю, что для верующих...

Контекст: В Иерусалим внезапно явились волхвы с востока, по видимому из Месопотамии (Вавилон) - территория, откуда вышел Аврам, куда был уведен в плен Израиль, и где жил и служил до конца своих дней пророк Даниил. Волхвы явились не втроем, как их показывают на картинках. Путешествие было опасное, а груз с дарами был ценным, поэтому их прибытие в Иерусалим и названная ими цель так встревожило весь город и царя Ирода Великого. Волхвы явились в столицу Израиля, потому что по их достоверным сведениям родился царь Иудейский. Анализ: Первое, что обращает на себя внимание, что родился именно царь. Не преемник...

Тема: об ответственности мужчин и роли женщин. Примечателен пример ответственности и участия/"безучастия" двух первых людей в грехопадении. Похоже исторически перекладывание ответственности за грехопадение на Еву в большей степени, чем на Адама, находит свой отпечаток в культуре и в восточной ментальности. Так, Апостол Павел пишет в Послании Тимофею: "Ибо Адам был первым создан, потом — Ева. И Адам не был прельщён*; но женщина, быв обманута, впала в преступление." (1Тим 2:13-14) "Прельщен", т.е. обманут, введен в заблуждение. Павел не сформировался в вакууме, и мы знаем, он был фарисеем по самому строгому отеческому учению (Деян...

Невероятный кладезь сокровищ порой спрятан за буквальными написаниями текстов Писания. Особенно богат на такие сокровища Ветхий Завет. Около месяца назад узнал следующую вещь в тексте, о которой никогда не слышал. Из текста: "И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал* Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму." (1Цар 16:13) Весьма примечательным оказался перевод слова, переведенного на русский язык как "почивал": Оригинал: צָלַח Произношение: "цалах", "цалэах" Часть речи: Глагол Номер в словаре Стронга: H6743 Значения слова: 1. быть сильным, сходить, нападать (о Духе Божьем); 2...

Контекст и вопрос: автор Евангелия Апостол Матфей пишет историю об Иисусе для своих соплеменников евреев в подтверждение того, что именно Он и есть Христос, начиная при этом с одного из самых спорных на тот момент вопросов о Его родословии (1Тим.1:4, Тит.3:9). При этом Евангелист в тексте расставляет упоминания о весьма неприглядных историях мужчин и о женщинах с сомнительной репутацией. Причем в контексте изложения родословия в этом не было никакой явной необходимости. Напротив, излагая родословие обычно автор заинтересован в том, чтобы представить слушателю историю максимально «вычищенную» от разного рода «темных пятен»...

Контекст: Петр продолжает рассуждать на тему страданий: 1) тех, которые можно и нужно избегать, в виде наказания за беззаконие и зло; 2) тех, которые не избежать, что приходят к нам за добрые дела (в том числе за следование за Христом и отказ участвовать в греховных делах сообществ, частью которых мы были ранее), а не за злые; 3) и страдания, через которые мы сами решили проходить. Как раз о последнем виде страданий Петр пишет следующий довольно сложный для нашего современного понимания стих: Ключевой стих: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий...

Контекст: Петр развивает и с разных сторон описывает одну проблему, которая проявляется в разных сферах человеческой жизни - отношения к власти, начиная от власти государственной, через власть господина над рабом (рабовладельца/работодателя), распространяя правило и на отношения внутри семьи. По видимому Петр отвечает на самый частый и распространенный запрос на справедливость и возмездие, противостоянии злу и права на "симметричный ответ на агрессию". Ключевые тезисы: - слуги, подчиняйтесь господам- 2:18; - будьте покорны публичным властям и правителям - 2:13; - жены, подчиняйтесь мужьям - 3:1;...

Контекст: после смерти царя Северного Израиля Ахава, мужа той самой Иезавели, Моавитское царство отказалось ежегодно оплачивать дань в пару сотен тысяч голов мелко рогатого скота. Сын Ахава Иорам решил подчинить отправлю провинцию и восстановить оплату ежегодной Дани в пользу Израильского царства. На помощь царь Иорам, который поступал нечестиво перед Господом (4Цар.3:1-3) позвал царя Иудейского царства Иосафата, на что Иосафат, который поступал благочестиво перед Господом (3Цар 22:42-43) ответил следующим образом: Ключевой стих: "Он сказал: пойду; как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони...