Голубь

Как появился мир в мифологии майя? Майя верили в циклическую природу времени на всех уровнях. Майя рассматривали существование вселенной как череду эр большой длины, немного менее 5200 лет, которые делились на 13 меньших периодов, бактун. Согласно так называемой Томпсоновской корреляции календаря майя, мир был создан 13 августа 3114 года до н. э. и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдёт к концу. Мир был создан из ничего волей богов. Боги Тепеу и Гукумац называются творцами. И они были в числе первых существ, возникших в мире, и отличались своей мудростью. Также в первые часы образования мира существовал Хуракан, но он был менее персонифицирован, — он действует как шторм, богом которого он и был. От его имени происходит слово «ураган» многих современных языков. Чтобы сохранить свою власть, Тепеу и Гукумац решают создать народ, который мог бы поклоняться им. Хуракан фактически проводит процесс творения, а Тепеу и Гукумац им руководят. Земля была создана, но боги делают несколько неудачных попыток создать на ней желаемый народ. Сначала были созданы животные, однако не могли поклоняться своим создателям, и поэтому они были навсегда изгнаны в лес. Человек был сделан из глины, но она только рассыпалась, потом из дерева, но эти люди быстро забыли своих создателей. И только после этого люди были удачно сделаны из маиса. Целью человека было выполнять задачи, которые были полезны богам — то есть заниматься ювелирным делом, обработкой драгоценных камней, гончарным делом, созданием барельефов и т. д. Согласно некоторым историкам, майя создавали произведения искусства не ради самого искусства, а для удовольствия богов. Каждая столица государств майя имела свою версию легенды о создании мира, которая прославляла предков династии правителей этого города. Например, согласно одной из версий, ещё за 8 лет до конца предыдущего мира родился Первый Отец, а через 540 дней — Первая Мать, родившая Кавила, змееподобного бога с трубой на лбу, который всегда был покровителем царского дома этого города. Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе», когда небо упало на землю и свет исчез. После этого наступил период между двумя мирами, время магии и героических событий, описанных в книге Пополь-Вух. История из книги относится к рождению первой пары героев-близнецов, детей предыдущих создателей. Когда воины подросли, они были вызваны в подземное царство, Шибальбу, за то, что очень шумно играли в мяч. После страшных пыток они были казнены, но от головы одного из них, Хун Хунахпу, магическим образом забеременела дочь царя Шибальбы, леди Кровь. Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке. Когда они подросли, братья начали совершать героическин поступки. Они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров), убили ужасную птицу Вукуб-Какиш. Последним подвигом была победа над царями Шибальбы. Как и их отец, они были вызваны в подземное царство, но они перенесли многочисленные пытки. В конце они победили царей Шибальбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены. Но боги небаоживили их, и при помощи удачной стратегии они смогли убить своих врагов и их отец возродился в виде маиса. Этот миф часто рассматривается как метафора сельскохозяйственного цикла и годового возрождения урожая. Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. Эта история — важный элемент мифологии майя и зачастую изображается в искусстве. (Так нейросеть видит Шибальбу)

В начале вселенная была погружена в нечто вроде густой и бесформенной материи (хаос), погружённой в тишину. Позже появились звуки, указывающие на движение частиц. При этом движении свет и самые лёгкие частицы поднялись, но частицы не были такими же быстрыми, как свет, и не могли подняться выше. Таким образом, свет стал находиться наверху Вселенной, а под ним частицы образовывали сначала облака, а затем небо, называемые Такамагахара (яп. 高天原 Равнина высоких небес). Остальные не поднявшиеся частицы образовали огромную массу, плотную и тёмную, которую можно назвать Землёй. Когда Такамагахара была сформирована, появились первые три бога японской мифологии: -Амэноминакануси-но ками — Бог-правитель священного центра небес. -Такамимусуби-но ками — Бог высокого священного творения. -Камимусуби-но ками — Бог божественного творения . За ними появились ещё четыре бога: -Умасиасикаби-хикодзи-но ками — Бог-юноша прекрасных побегов тростника. -Амэнотокотати-но ками — Бог навечно утвердившийся в небесах. -Кунинотокотати-но Ками -Тоё-кумоно-но ками Эти боги появились спонтанно, не имели определённого пола, не имели партнёра и «не дали себя увидеть». Затем родилось пять пар богов (всего десять божеств), каждая пара состояла из божества мужского и женского пола. После создания неба и земли и появления этих изначальных богов, последняя пара божеств Идзанаги-но ками и Идзанами-но ками создала Японский архипелаг и породила других божеств. (Так нейросеть видит Амэноминакануси-но ками —Бога-правителя священного центра небес)

Как появился мир в древнекитайской мифологии? Согласно китайским мифам, изначально во Вселенной был бесформенный хаос. Со временем в хаосе возникло вселенское яйцо, из которого позднее появился Пань-гу. Согласно трактату «Хуайнань-цзы», когда не было ещё ни неба, ни земли и бесформенные образы блуждали в кромешной тьме, из хаоса возникли два божества. В «Хронологических записях о трех и пяти правителях» (3 в. н. э.) говорится, что небо и земля пребывали в хаосе, подобно содержимому куриного яйца. Считается, что взмахом огромного топора Пань-гу отделил Инь от Ян и сотворил мутную часть — землю (Инь) и светлую часть — небо (Ян). Чтобы Инь и Ян не соединились, Пань-гу каждый день отталкивал небо от земли. Когда Пань-гу удостоверился, что земля и небо не соединятся и не нуждаются в его подпирании, он умер. Дыхание Пань-гу стало ветром, голос — громом, левый глаз солнцем, правый глаз — луной. Руки и ноги образовали четыре стороны света, туловище землю, из крови возникли реки, из вен — дороги, из волос — звёзды, растения, деревья, из зубов и костей — металл, из костного мозга — нефрит. А богиня Нюй-ва, которая представлялась в виде получеловека-полузмеи (или дракона), считалась создательницей людей. Согласно мифу, она вылепила людей из лёсса и глины. Вместе с людьми появилось и их разделение на низших и высших по социальному положению.Те, кто были вылеплены руками богини из жёлтого лёсса (жёлтый цвет в Китае — цвет небесного и земного императоров), и их потомки образовали впоследствии совокупность богатых и знатных людей в стране. Те, кто появился из кусков глины и грязи — это бедняки и обычные люди. Можно предполагать, что Пань-гу и Нюй-ва изначально входили в различные племенные мифологические системы, образ Нюй-ва возник либо в юго-восточных областях китайских земель, либо в юго-западной провинции Сычуань, а образ Пань-гу — в южнокитайских областях. (Так видит Пань-гу нейросеть)

Как появился мир в скандинавской мифологии? Мир появился в результате взаимодействия воды и огня с холодом и погибнет в пожаре и наводнении, стуже и жаре. Главные две группы богов, асы и ваны, будучи враждебны друг другу в начальные времена, в финале выступят единым божественным племенем богов. В то же время Один и Локи были двойниками, но станут антиподами. Происхождение мира представлено в качестве заполнения мировой бездны Гинунгагап и переход от хаоса к космосу. Первосуществом выступает великан-гермафродит Имир, появившийся из остывающих подземных вод Эливагар, которые заполнили мировую бездну. Из подмышек Имира и благодаря трению ног были рождены остальные инеистые великаны. Имир был убит богами, создавшего из его тела мир. Богами, сынами великана Бора, была «поднята» земля, вероятно, из первобытного мирового океана. Эти же боги устроили на ней прекрасный Мидгард. Тремя асами, Одином, Лодуром и Хёниром оживлены древесные прообразы людей - Аска и Эмблу, которым следует жить в Мидгарде. Возникли норны, задача которых определять судьбы людей. Боги устроили небесный свод и определили роли солнца Соль и месяца Мани, являющихся сестрой и братом. В ходе устроения мира боги обуздали хтонических чудовищ, к числу которых принадлежат змей Ёрмунганд, волк Фенрир и их сестра Хель, хозяйка царства мёртвых; позднее также был обуздан их отец Локи. В золотой век всё было из золота, а боги и люди жили в покое, но затем происходит первая война асов и ванов. Появление смерти от копья и первое ритуальное жертвоприношение в рамках воинской инициации — убийство юного божества Бальдра — представлено как пролог к обратному переходу от космоса к хаосу. (Так нейросеть представляет себе великана Имира)

Как появился мир в древнеегипетской мифологии? В египетской мифологии не было единых представлений о сотворении мира. Главные религиозные центры Древнего Египта — Гелиополь, Гермополь и Мемфис — выработали свои варианты. Жрецы Гелиополя, центра культа Солнца, ставили в центр мироздания бога Ра и считали его отцом всех прочих богов. По легенде, Атум появился из изначальных вод, и по его воле из них же начал расти священный камень Бенбен. Стоя на его вершине, Атум породил Шу (бог воздуха) и Тефнут (богиня влаги). Эта пара родила своих детей - Геба (земля) и Нут (небо). Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. Противоположная версия существовала в городе Гермополисе, где считали, что мир произошёл от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады. Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет (изначальные воды), Ху и Хаухет (бесконечность пространства), Кук и Каукет (вечная тьма), Амон и Амаунет (невидимость и воздух). По гермопольской версии, эти божества были матерями и отцами бога солнца, принесшего в мир дальнейшее творение. Ещё одна версия творения появилась в Мемфисе и ставила в центр мифа о сотворении Птаха, бога-покровителя ремесел, строителей и самого города. Мемфисская теология во многом перекликается с гелиопольской, однако учит, что Птах предшествовал богу солнца, и последний был создан его языком и сердцем. (Бог Ра по мнению нейросети)