Глебин блог

Здесь, безусловно, всегда важно определиться с понятиями: а кто такой я? Ну на кого я злюсь? И тут легко уйти, с одной стороны - в эзотерику, с другой - в психологию или попросту антропологию с анатомией. Но когда несколько дней назад я принципиально не согласился с идеей того, что мы не можем злиться на себя, там была ещё и вторая часть тезиса - что, дескать, "на других злиться мы можем, и это нормально". И я понял, что я даже больше не согласен был именно с этой второй частью утверждения - кто такие другие, что на них я могу злиться, и кто такой я, что на себя мне злиться никак нельзя? Вопрос...

Мне всегда казалось, что это абсолютно нормально - злиться в первую очередь на себя, а не на других, если уж так хочется на кого-то позлиться, и если ты принимаешь всю ответственность за свою жизнь. Здоровый гнев на себя (без депрессивного саморазрушения) присутствует и в том же спорте ("А ну-ка соберись, тряпка!" - говорим порой мы сами себе), чтобы, допустим, преодолеть какие-то внутренние барьеры. И тогда такой гнев становится даже часто созидающим нас новых. Да и в виде некого "голоса совести" никто его не отменял - эдакий "праведный гнев" на своё внутреннее (или внешнее) состояние. Я совершил...

Ездили на могилу к его деду, а заодно и новый город для себя открыли. Наш вывод - Лобня очень похож на Чехов, как минимум следующим: - кол-вом населения; - тем, что в обоих случаях выйдя с западной стороны от вокзала вы попадаете на длинную главную улицу (правда, в одном случае - это улица Чехова, а во втором - улица Ленина), которая ведёт вас сквозь обновленные и весьма зелёные парки прямо в руки вкусноточенного...

* * * В индийской ведической традиции составителем всех Вед считается мудрец Вьясадева. По преданию, он упорядочил все ведические писания, разделив (систематизировав?) основной массив гимнов и текстов на 4 части, а также составив Пураны (аналог индийских сказаний и былин), сутры (комментарии и выжимку из своих же произведений?) и написав масштабное историческое произведение "Махабхарата" (относящуюся к жанру "итихас"). Забавно, однако, как сам Вьясадева одновременно является и одним из действующих лиц "Махабхараты", как режиссёр, снимающийся в собственном фильме: и не просто в какой-то эпизодической...

Зачастую это - напрямую связанные понятия: вы сначала набираетесь информации ("человек читающий"?), начинаете как-то переваривать её, думаете и анализируете, а потом вам непременно хочется этим поделиться, вы превращаетесь в "человека пишущего", Homo scribens. Это чем-то похоже на выдержку какого-нибудь напитка в сосуде: чтобы что-то дать, сосуд непременно нужно сначала наполнить, а если передержать - содержимое перебродит, и им уже просто будет не с кем поделиться. Когда я только пытался обрести...

Уроки моей жизни" Джона Хеннеси Максимально простой и не самый затянутый (хотя, будем честны, редкая книга на эту тему обходится без "воды" из сотен достигательских историй а-ля "вот какой я/мы/наше высочество молодец") рассказ о каких-то базовых ценностях, о которых все вроде как в теории знают, но которыми очень мало кто действительно живёт. Прочёл её в рамках подготовки тренинга на тему 4 ключевых и базовых принципов для руководителя, и очень многое, на удивление, в ней срезонировало с продвигаемой...

по одному всех выйти с ней на улицу и угрожала парням, заступившимся за общественный порядок, куда-то их там отправить. Позже, на кассе в супермаркете встретился мужчина, матерившийся и устроивший скандал на кассе из-за проданной ему просроченной рыбы. Ещё чуть позже в сквере у дома встретилась женщина, распивавшая огромную бутыль водки в кругу вроде как весьма приличной компании (с весьма семейным чёрным ретривером и даже коляской) и матерившаяся на катавшихся на велосипедах деток лет 6-8 (она...

значит, пришло время написать и о его предыдущем романе. "A Sinistra", пожалуй, полюбился мне больше остальных четырёх книг серии, хотя и каждая из предыдущих была по-своему очаровательна. Но к пятой книге о футуристическом и не очень прекрасном далёке "баночной вирт-реальности", кажется, автору стало чуть больше с руки писать буквально то, о чём раньше можно было лишь намекнуть где-то на втором или даже третьем уровне междустрочия. Хотя и здесь, казалось бы, ну вот вам тоже и немного эротики, и...

успел соскучиться. "Девять жизней" - лёгкая и по-своему трогательная комедия, которая затрагивает вопросы семейных ценностей, выбора между семьёй и достигательством, любви - как способности на самопожертвование, а ещё - про доброе отношение к животным и даже немного философию метемпсихоза (т.е. "переселение душ") - нехилый набор тем, так-то. Хотя по своей форме фильм весьма прост: в нём не всегда самый лучший монтаж, местами - странные диалоги, да и похож он больше на какую-то тв-версию. Возможно, за это у него и куча не самых лучших оценок от критиков и зрителей...

обложек того или иного издания. Я так пока не делаю (не коллекционирую винил то есть), но, возможно, и приду к этому когда-то. Красота (нашего мира - в том числе), как и "Дьявол", в деталях. На стриминге сейчас обратила на себя внимание обложка к синглу "The Siren" любимой некогда мною Nightwish в не менее любимом своём классическом составе (ещё с Тарьей на вокале)...

традициях Ведизма и Зороастризма. И в той, и в другой есть асуры/ахуры и дайвы/даэвы, но если в авестийской традиции (Зороастризм) первые – это боги, а вторые – демоничные существа, то в индо-арийской традиции (Ведизм) всё во многом противоположно по смыслу. И это не просто случайное созвучие и какая-нибудь «омонимичная этимология» в духе Задорнова, это вполне себе слова с едиными друг для друга корнями и лёгкой ассимиляцией звуков/букв. Почему же так происходит? Считается, что обе традиции восходят к общему «праиндоиранскому пласту», т.е. была некая единая культура, в которой оба этих термина имели скорее синонимичный оттенок, обозначая «сияющее/небесное» божество и «владыку»...