Иерей Леонид Глебец

История храма: от первых крепостей до наших дней До середины восемнадцатого века южноуральский лесостепной край Тобольской губернии, территория нынешнего Коркино-Еманжелинского церковного округа была заселена мусульманами-башкирами. Церквей, конечно, не было. В инородческой среде они появились при строительстве крепостей: в Еткульской – во имя Богоявления Господня, в Еманжелинской – во имя Казанской иконы Божьей Матери и в Коельской – во имя Архангела Михаила. Первые храмы и их судьба В клировой ведомости Челябинского духовного правления за 1848 год о Коельской церкви говорится: «построена в 1794 году тщанием прихожан...

"Житие протопопа Аввакума." По книге "Древнерусская литература", Москва 2000 г стр. 285-289 "Помале паки (вторично) инии изгнаша мя (Аввакума) от места того вдругорядь. (Достал всех! Прим. мое) Аз же сволокся к Москве. И божиею волею государь меня велел в протопопы поставить в Юрьевец Поволской. (Видно нашёлся ходатай перед царём за Аввакума! прим. мое) И тут пожил немного-только осм недель. Дьявол научил попов и мужиков и баб-пришли к патриаршему приказу, где я дела делал (Вот так! Такого разгильдяя к патриаршему приказу поставили! прим. мое), и вытаща меня ис приказа собранием, -человек с тысячу и с полторы их было (т...

Никон соборно низложен 12.12 1666г., умер 17.08.81г. Начало Соловецкого восстания июль 1668г.-январь 1676г. падение Соловецкого монастыря. Никон уже не патриарх! Стрелецкое восстание в Москве-15 мая-17 сентября 1682г. Никон уже умер. Мы ранее уже разобрали Соловецкое восстание. Как Соловецкое восстание так и Стрелецкое восстание в Москве традиция относит к появлению старообрядчества. Но это не так! Соловецкое восстание, как мы уже разобрали, не имело старообрядческого продолжения, так же и Стрелецкое восстание в Москве не имело старообрядческого продолжения, да и не являлось старообрядческим. Упомянем главное действующее лицо Стрелецкого восстания в Москве-это Никита Пустосвят...

Итак можно подвести итоги. Вся основная деятельность и ревность Никона были направлены не на благо Церкви и отечества, а на личные выгоды и укрепление своей ( и иже с ним) власти. Мы показали, что во время отсутствия Царя Алексея Михайловича РЕАЛЬНО ВСЯ власть в Москве принадлежала Никону и власть БЕСПОЩАДНАЯ. Какова логика дальнейшего развития событий? Конечно захват власти в Московском государстве! Не больше и не меньше. Очень удобный момент для захвата власти был во время морового поветрия в 1654 году. Моровое поветрие с массовым умиранием людей произошло в двух городах Москве и Казани. (Кто...

Никон правщик богослужебных книг и церковной обрядности!!! Ух как историки любят похвалить Никона за его реформы! "Первое главное дело, или даже главнейшее из дел...Тотчас по вступлении на патриаршию кафедру Никон упразднился от всех дел и вложися в труд, еже бы, Святое Писание разсмотрети, и входя во книгохранительницу, со многим трудом, многи дни в разсмотрении положи...Прочитав всю эту грамоту Никон впал в великий страх, не допущено ли в России какого-либо отступления от православного греческого закона...проникшись сознанием своего долга...Никон решился приступить к исправлению наших богослужебных книг и обрядов...

"Стихийное" восстание в Новгороде при митрополите Никоне. Связи с Западом. "патриарх Никон". МГУ. Стр. 27 "Живуще же ему (Никону) в великом Нове-граде при боярине и воеводе Князе Феодоре Андреевиче Хилкове, бысть велие народное волнение в великом Нов-граде и во Пскове возмущение. (А в других городах нет!-прим. мое)" Далее излагаю конспектом. "Посадский человек Волк, ходя по немецким дворам, глаголя по немецки (Очень интересно!!!??? По немецки..-прим. мое) торговым немцам: что ми хощете дати, и аз вам повем тайное над вами новгородцев умышление? Те заплатили. Волк: вас яко другов и лазутчиков боярина Морозова всех хощут внезапно смерти предати и имения ваша разграбити, уходите скорее...

"Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию." Архидьякон Павел Алепский. стр. 373 Во всяком месте (пребывания архиерея) есть тюрьма, снабжённая тяжёлыми железными оковами и большими деревянными колодками. если кто из настоятелей монастырей или ВАЖНЫХ священников совершит проступок, тот, будучи заключён в оковы должен просевать муку НОЧЬЮ и ДНЁМ (пытка сном) при пекарне, пока не отбудет срок наказания: нам случалось их видеть в таком положении." Выше мы уже писали, что монастыри Никон из места молитвы превратил в тюрьмы и места пыток...

"Русский раскол старообрядчества, появившийся при Никоне (не согласен, позже!-прим. мое), при нём же, пока он ещё правил Церковью (1652-1658-шесть лет Никон правил) совсем было прекратился (да не начинался ещё!-прим. мое) из пяти первых лиц, восставших против Никона и начатого им исправления церковных обрядов и книг (книги тут непричём .прим мое) трое уже скончались (автор говорит про 1657 год) епископ Коломенский Павел и протопопы Логгин и Даниил." Стр. 407 там же "Некоторые из жителей Мурома, после того как протопоп Логгин был осуждён (Никоном) и удалён от них, подали о нём просьбу архиепископу...

Если желающих восхвалять или защищать "безвинного" страдальца Никона полно от дней его жизни до сего дня. То практически всех противников Никона историки относят к раскольникам, личным врагам Никона и более того к врагам Церкви, подпавшим под Соборную анафему. ЭТО НЕ ТАК!!! Иоанн Неронов протопоп московского Казанского собора. Митр. Макарий, "История русской Церкви", том.7 стр 75 "Ещё в то время, когда патриарх Афанасий находился в Москве, произошло ПЕРВОЕ открытое столкновение у Никона с его противниками. Столкновение описал Сам Неронов в своей "Росписи", которую посылал царю Алексею Михайловичу, и в своей челобитной, которую подал впоследствии патриархам...

Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский, "История Русской Церкви, Москва 1994, Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. семь томов. (Книгу мне передарили, не просил) "Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алепским. Перевод с арабского Г.Муроса, Москва 2005 г. Словарь Религии народов современной России, Российский независимый институт социальных проблем, Москва, Издательство "Республика" 2002 г. "До 1658 года под рассмотрением Никона исправлены и изданы были "Постная триодь," и "Скрижаль" 1655 г...

В школах учили только читать и писать. Под конец жизни патриарха Филарета в Москве открыли греческое училище, которое не оставило по себе никаких следов. Андреевский училищный монастырь в Москве тоже не оставил следов. Невежество, самое полное невежество, а с ним и всякого рода суеверия по прежнему господствовали в Московском государстве, не только между мирянами, но и среди духовенства, не только в простом народе, но и высших слоях общества. Вместе с невежеством и суевериями господствовали в русском народе и прежние грубые пороки...