Гармония души

Есть ли у нас возможность приблизиться к Богу? Возможность есть, но выполнить условия сближения ой как не просто. Необходимо приучить себя к постоянной Исусовой молитве. Молитва должна быть не рассеянной, а внимательной. Мир и совесть должны прочно укорениться в душе. Другого способа идти к Господу не существует. Совет святых Исаак Сирский дает совет монахам, которые хотят постоянно заниматься Исусовой молитвой. Во избежание рассеянности и сохранения внимания в церкви во время молитвы нужно стоять с закрытыми глазами...

Кто помнит постоянно о Боге, немногословен и по большей части всегда молчит. Такие люди без нужды не вступают в разговор, но и не осуждают разговаривающих и смеющихся. Истинные христиане немного слепые, глухие и немые. Такое духовное состояние позволяет сосредоточиться на себе и не замечать грехи окружающих. Стефан Новый имел постоянную молитву, был кротким и молчаливым. В сердце у него жило смирение. Тело и душа были чистыми. Он не стремился к земным благам, но трудился всегда терпеливо и усердно...

Потому и не ходят, что их цель жизни соединиться с Богом, а не с людьми. В своей келье они постоянно молятся, их сердца напитаны Божественной благодатью. Так зачем же, имея такую духовную пищу искать развлечения в разговорах. Пустые слова это празднословие и празднолюбие. Мы часто учим других, давая им советы. Нам кажется, что со стороны видно человека лучше, чем он сам видит себя. Но как же мы можем рассуждать о других людях, если себя понять не можем. Попробуйте сначала объяснить все свои поступки и мотивы, а уж потом выступать в роли помощника для окружающих...

На Афонской горе жил святой Каллист Ксанфопул. Он был учеником преподобного Григория Синаита и обучался у него начальным монашеским подвигам. Сначала Каллист жил вместе со всей братией, а потом перешел в безмолвную жизнь. Для такой святой жизни нужно созреть, невозможно только по своему желанию и по своей воле стать затворником. Если это сделать быстро, сгоряча, то душа погибнет от гордыни. Ксанфопул научился умной молитве, находясь в послушании у монастырского повара. На старости лет святого возвели в сан константинопольского патриарха...

Все христиане стремятся к совершенной молитве. Это то состояние, когда ум не уходит в развлечение, а мысли и чувства соединяются воедино. Вот так без уклонения посылается чистая молитва к Богу. Молитвословия должны совершаться не только в уме, но и языком. Еще ветхозаветный пророк Давид говорил: Господи, отверзни мне мои уста, и они возвестят Тебе хвалу. Сравнение молитвы с едой Варсонофий Великий подробно рассказал как нужно молиться. Немного поупражняться в псалмопении, немного в гласной молитве и еще нужно время, чтобы испытать и привести в порядок свои мысли...

Приобрести умную богоугодную молитву стоит больших трудов и подвигов. При такой молитве ум не улетает, а находится в сердце. Такое состояние невозможно описать, его можно только почувствовать. Бог дает такую благодать, когда видит, что человек к ней уже готов. А пока христианин не удостоился святости, путь к умной молитве очень тяжелый и неудобный. Когда святому дается благодать, он молится без труда и с любовью. Тогда уже ум освобождается от паренья. Анализ нашей молитвы Давайте проанализируем как мы молимся...

Внимательная Исусова молитва разделяется на два вида: умная и сердечная. Умная если совершается одним умом. При более тщательном молении присовокупляется сердце. Второй вид молитвы выражается чувством плача и слезами умиления. Невозможно овладеть сразу второй ступенью молитвы, не достигнув преуспевания в первой. Переход произойдет постепенно и незаметно под действием Божьей Благодати. Нельзя христианину целенаправленно ждать этой трансформации. Время известно только Господу. У одних это годы, у других целая жизнь, а третьи вообще могут не дождаться благодати...

В наши дни найти наставников для духовной жизни невозможно, потому что их нет. Вывести нас из нашей хитрости, лукавства, тщеславия, ухищрений могут только книги святых отцов. Они сохранились до наших дней, как крохи, упавшие с духовной святой трапезы. Люди стали сложными, знающими себе цену. А для веры нужна детская непосредственная душа. Младенец добивается больших духовных успехов, чем мудрец по жизни. Человеческая мудрость часто соседствует с самомнением. Такой христианин сбивается с истинного пути и падает в пропасть прелести, окончательно губя свою душу...

Если человек заболел, ему необходимо купить в аптеке лекарство. Правильно выбрать и посоветовать может только врач. А если больной будет заниматься самолечением, то есть большая вероятность, что лекарство будет подобрано неправильно. Такое снадобье может быть бесполезным или даже вредным. Такая же история с писаниями святых отцов. Нужно принимать их советы, исходя из степени своего духовного состояния. Ведь есть поучения для мирских людей (новоначальных), средних и совершенных. Повреждение ума Нельзя...

Все верующие занимаются Исусовой молитвой, потому что знают ее силу. Это научение идет от первых христиан, которые были свидетелями, как именем Христа творились чудеса и знамения. Всем неграмотным эта молитва заменяла все псалмопения и молитвословия. И сейчас нам можно тоже последовать совету святых и упражняться в молитве Исусовой. Это будет не нововведение, а давно уже известное упражнение. Оно проверено временем. Все малограмотные и вообще неграмотные люди добивались высокого духовного состояния, напитавшись Исусовой молитвой...

У каждого христианина своя степень и уровень молитвы. Наивысшее духовное достижение – умная сердечная молитва. Это когда ум соединяется с сердцем. Но такое состояние очень редкое явление. В наши дни, наверное, уже не осталось таких людей, или мы о них ничего не знаем. Чистота и святость всегда прячутся от людских глаз. Даже в древние времена о таком умном делание знали не во всех монастырях. Григорий Синаит на святой Афонской горе не нашел таких иноков во время своего путешествия. А в тех местах, где знали о таком духовном даровании, молитва сияла словно солнце...

Истинное стремление к Богу подразумевает под собой терпение все обстоятельств жизни даже козни других людей. Отречение от мира ради Христа, ради Небесного Царства в вечности помогает выстоять и понять, что все временное проходит. А подвиг смирения своей плоти будет капиталом для христианина, когда он предстанет перед Господом. Для достижения этой цели, человек должен видеть свою греховность. Ведь когда видишь всю глубину своего падения, то уже не замечаешь грехи окружающих. Такой христианин ощущает вечную смерть из-за порабощения падшими духами...