Буддизм Тхеравада (Тайская лесная сангха)

Я помню, как Аджан Чаа неоднократно хвалил одного монаха. Я чувствовал себя неловко: «Как может Луанг По не видеть в нем недостатков, когда даже я вижу их так ясно?» В то же время с другим монахом, на которого я равнялся, Аджан Чаа иногда обращался довольно резко. Один из старших монахов объяснил: Аджан Чаа использовал похвалу и критику как лекарство. Он давал лекарство похвалы тем, кто рос благодаря похвале, а лекарство критических слов - тем, кто рос, слыша критику. Слова лекарства похвалы подобны воздействию радиации...

Как буддийские практики, мы наблюдаем за тем, как видим, слышим, обоняем, пробуем на вкус, осязаем, думаем, чувствуем и воспринимаем в режиме реального времени. Когда мы делаем это последовательно, происходят изменения. Некоторые представления о себе и мире начинают исчезать, другие становятся сильнее. Неправильный взгляд сменяется правильным. Большинство из нас никогда не отправится на Марс или в другие подобные экзотические места. Но подумайте: а что именно мы испытаем, отправившись на Марс?...

Будда учил, что есть четыре вещи, которые нельзя понять умом. По его словам, если слишком много думать о них, это приведет лишь к безумию или разочарованию. К ним относятся: Область знаний и способностей Будды  Область того, кто находится в джхане  Результаты каммы  Обдумывание мира (о его происхождении и т. п.)  (АН 4.77, перевод Сергея SV Тюлина) Проблема с третьим из этих четырёх пунктов в том, что результаты волевых действий не могут быть определены, потому что некоторые из них переживаются в следующей жизни, а некоторые - в будущих жизнях...

Лица очень важны для нас как для человеческих существ. Младенцы способны узнавать лица в первые месяцы жизни. Мы идентифицируем себя с лицом больше, чем с любой другой частью тела, и делаем множество предположений на его основе. Существует когнитивное искажение, называемое «гало-эффект», люди с привлекательными лицами кажутся нам теми, кто скорее всего обладает положительными качествами, такими как компетентность, интеллект и честность. Это может привести к тому, что во многих ситуациях к ним будут относиться с предпочтением...

Земля как правило ощущается нами как нечто твердое и стабильное. На самом деле наша планета вращается вокруг своей оси со скоростью более 1500 км в час и одновременно обращается вокруг Солнца со скоростью 100 000 км в час. В то же время вся наша Солнечная система вращается вокруг центра галактики Млечный Путь со скоростью около 800 000 км в час. Сам Млечный Путь движется в пространстве относительно других галактик со скоростью около двух миллионов километров в час. Здесь, на Земле, землетрясения происходят примерно каждые двадцать пять минут...

Один человек и его друг впервые приходят в дом к знакомому. Когда они подходят к двери, из-за дома с агрессивным лаем выбегает большая собака. Видя, что его друг напуган, человек говорит ему: "Не волнуйся, лающие собаки не кусаются". Его друг, практикующий медитацию, отвечает: "Я это знаю, ты это знаешь, но знает ли об этом собака?" Два - опасное число. Большинство людей редко узнают что-то новое от старого друга или меняют свое мнение из-за того, что он что-то сказал. Чаще всего они придерживаются общих шаблонов...

В Великобритании существует старая поговорка «Незнание – это блаженство». Она происходит из стихотворения XVIII века, в котором поэт Томас Грей говорит о том, что в некоторых вопросах, где знание правды было бы слишком болезненным, лучше её не знать. В Буддадхамме же всегда лучше знать, чем не знать. Будда говорил: «Я объявляю конец загрязнения для того, кто знает, а не для того, кто не знает». Для того, кто не знает истины, не-знание – это вакуум. Природа заполняет его ложным знанием и страстным желанием, которые проявляются как дукха, страдание...

Иногда может показаться, что во времена Будды постижение Дхаммы было довольно легким и простым делом. Но тексты показывают, как трудно это было для большинства людей даже в те дни.  Бхиккхуни Сиха является ярким примером. После семи лет практики она дошла до такого состояния отчаяния, что решила повеситься. К счастью, ее приготовления к этому шагу вызвали столь глубокие прозрения о непостоянстве, дуккхе и не-самости, что она реализовала арахантство раньше, чем успела это сделать. В «Теригатхе»...

Говорят, что в прошлой жизни преподобный Ануруддха, один из великих учеников Будды, был рабом по имени Аннабхара, принадлежавшим семье богатого человека по имени Сумана. Однажды, кося траву на лугу, Аннабхара увидел отшельника с его чашей для подаяния. Он тут же бросил свое занятие и поспешил в дом. Вернувшись с рисом, предназначенным для его собственного завтрака, он предложил его отшельнику. Увидев это, дочь Суманы воскликнула в знак одобрения, и её отец услышал это. Когда Аннабхара сидел и слушал мудрые слова отшельника, к нему подошел Сумана...

Однажды Будда сравнил созерцание своего ума в практике Дхаммы с тем, как юноша или девушка смотрят на свое отражение в зеркале или чаше с водой. Если бы эти молодые люди увидели на своем лице какую-либо грязь, они бы немедленно попытались ее убрать. Если бы они увидели, что их лица свободны от грязи, то получили бы удовлетворение от чистоты. Точно так же практикующий смотрит на ум, чтобы увидеть, часто ли его загрязняют алчные мысли, недоброжелательные мысли, леность и сонливость, возбуждение, сомнение, раздражительность, смятение и другие разрушительные качества...

В те дни, когда я в первый раз приехал в Ват Па Понг, Аджан Ча имел обыкновение проводить неделю в небольшом филиале монастыря на берегу реки Мун. В декабре 1980 года я был выбран одним из его сопровождающих на этот ежегодный визит. Это было очень счастливое время для меня. Однажды, когда я шел с ним по тропинке вдоль берега реки, я воскликнул о том, как красив монастырь и о том, какое это хорошее место в целом. Аджан Ча посмотрел на меня и сказал: «Да, это так. Но есть одна вещь, которая всё еще не очень хороша»...

В практике Дхаммы есть удивительная взаимосвязь. Практикуя формальную медитацию каждое утро и каждый вечер, легче сохранять осознанность течение дня. Умение быть внимательным и бдительным в течение дня усиливает нашу формальную медитацию. Соблюдение предписаний уменьшает грубые неблагие состояния ума. Когда мы распознаём их и не действуем в соответствии с ними, это устраняет угрызения совести и чувство вины, возникающие как следствие неумелых действий и речи. Таким образом, соблюдение предписаний помогает избавить ум от препятствий на пути к практике медитации...