Фёдор Сырчиков

Я должен себя исправить в некоторых местах. Никакого Берлина в "Христианской угрозе" нет, ведь рабы могли быть воинами (например восстание Спартака). Другая глупость-это про "Лже-Грамоту". Там нет никаких намёков на "Сказание о князьях владимирских", фраза про Юлия имеется ввиду другое-это попытки находить себе великих предков в прошлом- например Энее. Этот пост нужен, чтобы вы понимали, что я тоже могу ошибаться.

Я читал одну работу Чешского историка и там написано было, что Забой не известен, кроме как в КР. Я с этим не согласен, я нашёл упоминание в одной работы "Путешествие россиян по всему свету", так называется. Если что, я сам видел, у меня есть некоторые доказательства.

И да, человек, который говорил про "Иларе-Иллариона" забыл про контекст сказать, но я скажу, пожалуй. "Должны сами стать на защиту свою, тут Суренже нашей быть другой. Быть нашей. Никогда не имели селений хатных их, говорит она, уставила на нас письмено свое, чтобы имелось оно. Утрачиваем свое воспоминание, ту боть, тень Иларе, ежели хочет учить детей наших, должен стать прятать все в домыслах. Былое, его не зная, учились на наших письмах. Нашим безумно правит, перебирая. " Вот дословный перевод, который он сам дал. Смысл таков: "Мы должны стать на защиту своих и мол, что Суренеж (Сурож) должен стать нашим." Тут явно намёк не на какую-то историю после 11-го века, а конкретно 9-го века, когда ещё Бравлин брал Сугдею, он же Сурож. " Никогда славяне не имели селений, ни хат, говорит некая она (?), уставила на них мол письмо своё, чтобы имели его. Утрачиваем некое свое воспоминание, ту бот(л?)ь, тень (Тот?) Иларе (не думаю, что это это Илларион), если она хочет учить детей, то мол должна спрятать всё в домыслах (?). Былого не зная, учились они на наших письмах. Нашим безумно правят, перебирая (что?)." Как-то так.

Стоит ли делать новый пост про разбор стиха из сборника?

Насчёт упоминания Варфоломеевской звезды, то в обнаружимых стихах и материалах её там не оказалось. Даже если она там была, то судя по датировкам, не была бы особенным и оригинальным символом, а скорее заимствованием из Евангелий. Вот так вот.

Я, оказался ошибся в плане датировки и могу сказать, что Боян мог рассказать про битву, где был Мстислав, в древнерусское время, когда Мстиславы действительно были. У меня повыходили ещё стихи, но не знаю, стоит ли их разбирать. Так как в одном стихе вместо Римляне называются византийцы греками, а в одном стихе упоминали монарха греческого, тут наверно имеется ввиду Римский император, причём конкретный, что воевал с даками. Как-то так.