Этногород. Обычаи и традиции народов России

​Дневники прошлого. Владимир Николаевич Ламсдорф. Министр иностранных дел Российской империи в 1900—1906 годах. "Чихачев, приехавший с заседания комитета министров, находился под тяжелым впечатлением. Управляющий министерством путей сообщения тайный советник Евреинов, человек, о котором говорят много хорошего, вынужден ... подать в отставку. Дело в том, что после отставки министра Гюббенета Евреинов, принимая на себя управление министерством, спросил у государя, должен ли он считать себя начальником г. Вендриха, которому поручено произвести расследование о запоздавших хлебных перевозках. В ответ государь спросил: //«Какой ваш чин»?// — //«Тайного советника»,// — был ответ. //«А чин Вендриха?» — «Он полковник»,// — сказал Евреинов. //«Ну, так конечно он должен быть вам подчинен».// Вендрих, видя во всем и во всех злую волю и умышленно поставленные преграды к выполнению поручения, данного ему непосредственно монархом, смещает директоров железных дорог и других высших чиновников без суда и следствия. Евреинов счел возможным вернуть на службу одного из этих опальных, отца многочисленной семьи, о котором он знает, что это совершенно добросовестный и безукоризненный человек. Вендрих написал прямо государю, настаивая на удалении (//«отставить»//, т. е. на увольнении безо всякой пенсии) [Так в подлиннике — Прим. ред.] этого чиновника и нескольких других лиц той же категории, а его величество надписал на этом докладе ретивого полковника: //«исполнить»// и послал этот доклад управляющему министерством путей сообщения. Каково же теперь положение этого бедного Евреинова? Имеет ли он возможность после этого поддерживать порядок и дисциплину в ведомстве при подобном развале? Бедняк думает об отставке. Говорят, что принц Александр Ольденбургский и князь Имеретинский, которым предложили министерство, оказались достаточно остроумными, чтобы отказаться от этого. Надо отдать справедливость нашему монарху, он — совершенный анархист, хотя и отстаивает страстно и упорно свои права самодержца. Это так называемое консервативное и властное царствование подорвало весь престиж власти и поколебало всякую дисциплину. Появление Вендриха в министерстве путей сообщения является лишь повторением в больших размерах пресловутой миссии Каульбарса в 1886 г.; чем больше последний уклонялся от иерархической подчиненности министерству, чем больше он делал глупостей по собственной инициативе, тем больше он бывал оценен и одобрен государем." Владимир Николаевич Ламсдорф 25 декабря 1844 (6 января 1845) — 6 (19) марта 1907, Сан-Ремо, Италия) — русский дипломат из остзейского дворянства, действительный тайный советник (01.04.1901), статс-секретарь (06.05.1902), министр иностранных дел Российской империи в 1900—1906 годах. "Русские мемуары, дневники, письма и материалы Дневник, 1891-1892" Издание 1934 год #Дневникипрошлого@entogorodru

СоскАть - свить, скрутить (нити, пряди); ссучить #ДеревенскийСловарь@entogorodru

Газеты в сети и вне её — Telegram https://t.me/s/gazety_v_seti

​Богородская игрушка Когда была вырезана из липы первая игрушка в селе Богородском, точно никто не знает, однако существует легенда о том, что первую фигурку «Ауку» сделала для своих детей мама, что бы их позабавить. Позже куклу продали купцу, а он поставил ее в своей лавке для украшения, но игрушка тут же была куплена с выгодой для купца, после этого он заказал еще целую партию игрушек. В середине 15 века село принадлежало московскому боярину М. Б. Плещееву. Он завещал его своему старшему сыну Андрею. В 1491 году Андрей в свою очередь завещал своему сыну Федору. Впоследствии в 1595 году село Богородское перешло в Троице-Сергиев монастырь. В селе стояла деревянная Успенская церковь. В ходе событий Смутного времени начала 17 века земли в центральной части Московского государства были разорены. Из 17 поселений, входивших в состав Богородицкой вотчины Троицы-Сергиева монастыря, возродились лишь 4, среди них Богородицкое, но уже как безхрамовая деревня. В XV – XVI веках местные крестьяне, в то время крепостные Троице-Сергиева монастыря, заложили основы развившегося впоследствии художественного промысла обработки дерева. Село стало одним из центров народного творчества в истории русского прикладного искусства. Первоначально участие богородчан в игрушечном деле выражалось лишь в поделке мелких частей и фигурок, которые потом отвозились в Сергиев Посад для дальнейшей отделки. Часть игрушек шкурили и расписывали, часть продавали бельем игрушки расходились у стен Лавры, по рынкам Москвы и других. #народныпромысел@entogorodru

Это, вроде как, было недавно, но, выходит, что давным-давно. Когда лица девушек ценили не за силикон, а за красную кайму губ. Когда ботулинотерапию мог нечаянно применить лишь алкаш Митяй из 62. Да и то, не в лоб от морщин, а ради закуси, из банки застоявшейся, по незнанию. Когда индивидуальность была не в almost naked, а в вышитых пестрыми узорами одеждах. И была тогда одна вещица. Звали ее гомулька... Прервёмся, пожалуй. Теперь ваш ход. Знаете, что такое гомулька? Я вот даже от бабушки такое слово слышала. А значения не знала.

Когда некоторые историки отрицают переписывание истории, обвиняют людей в вере в теории заговоров и не хотят даже мысли допускать о том, что могут быть варианты, отличные от написанных в некоторых учебниках, я вспоминаю 90-е. Три года - три разных истории - три разных учебника. Прямо сейчас некоторые бывшие республики СССР и их зарубежные коллеги старательно пытаются переписать историю. Прямо у нас с вами на глазах. Не стесняясь называть белое черным, не боясь выкидывать целые пласты важных событий. Слава богу, у их представителей нет возможности стать нашим монархом и переписать все окончательно. Понимая, что это было всегда, во все времена, хочу поинтересоваться только одним моментом - в вузовскую программу некоторых историков включили предмет "нет сомнениям, иди по прямой"? А причина моего поста в споре с дипломированным историком, который заявляет, что историю не переписывают, а лишь корректируют. Что нет утраченных исторических документов, которые дали бы другой взгляд на некоторые вещи. Что никто ничего не жег, не уничтожал и всё, собственно, шло мягко и гладко. Возможно, лишь при коммунистах скрывали. А вот цари-батюшки - те всю правду говорили летописцам, которые за ними записывали, не исправляя записи предшественников. Скрин либо подтверждает теории заговоров, либо говорит о слепом образовании некоторых историков, идущих на кандидатскую. Здесь уж каждый волен делать свой выбор. Главное, чтобы эти историки не стали авторами следующих учебников...