Психпросвет

Когда подарки становятся триггером. Продолжаем разбирать тему праздников и реакцию на них. Один из моих психологов часто после праздников делает распаковку своих подарков в прямом эфире. К слову, это богатая женщина и подарки там в основном из категории жакет от Chanel, или дорогих селективных ароматов, или очень редкой сумки Hermes. Сколько же там бешенства в комментариях😵‍💫 Я понимаю, что она делает это с терапевтической точки зрения, потому что кто-то радуется чужим подаркам как подтверждению, что в мире есть щедрость и ему тоже может быть доступно многое. А кто-то видит только «мне не досталось». Теперь давайте разберемся конкретно. Часто мы болезненно реагируем на чужие подарки или на то, что нам их не дарят. Конечно, за этим в большинстве стоит не сам подарок, а кое-что гораздо глубже. 💭 Ей подарили цветы, значит, она ценна А мне не подарили, значит, я не важна. Знакомо? На самом деле это не про цветы, не про вещи. Это про ощущение собственной значимости. У нас в семье есть несколько людей, которые могут выйти во время тоста имениннику из-за стола😅 или перебить, потому что просто невыносимо больно и неприятно выдерживать радость про другого. Эмоции, даже острые и неприятные, приходят к нам как сигналы, которые не надо игнорировать, обесценивать. Триггер указывает- посмотри сюда, здесь есть твоя боль! А, значит - и твой рост, и решение многих несчастий в твоей жизни. Важно не стрелять себе в ногу привычными способами: - Не искать подвоха (наверное, он подарил из чувства долга) Не обесценивать (подумаешь, букет, ерунда), Не убеждать себя в невозможном (мне никогда не подарят, я не заслуживаю Эффективные вопросы к себе в данном случае: -Что я на самом деле хочу? Конкретный подарок, конкретную вещь? Или внимание от конкретного человека? Заботу? Теплоту? - Могу ли я сама подарить/дать это себе? - Могу ли я открыто сказать об этом? Как это сделать без нытья, без позиции жертвы и без манипуляций? Отношение к радости и изобилию к других- живая проекция отношения человека к собственной ценности, желаниям и праву хотеть и получать

Мы привыкли воспринимать мат как «грязные слова». С детства нас учили, что так говорить нельзя, что это фу как противно и рот бы тебе горчицей намазать🥵 Но если убрать этическую окраску и обратиться к науке и культуре, картина меняется. Так как я за научный подход в больших случаях, приведу пример ученых Килского университета: люди держали руки в ледяной воде. Те, кто мог ругаться, выдерживали в среднем на 50% дольше. Мат снижал восприятие боли, помогал активировать стрессоустойчивость. Ругательства снижают боль и стресс, так как мозг выбрасывает адреналин, и человеку становится легче. Так же исследования показали: люди, которые позволяют себе ругаться, лучше справляются с агрессией и конфликтами, потому что не копят эмоции, а выпускают их, не зажимают в себе. А вы думали, что чем сдержаннее вы будете, тем стрессоустойчивей? А вот Американские ученые так не посчитали.)) Теперь перейдем к психотерапии. Мат - это инструмент внутренней свободы. Он позволяет выразить эмоцию напрямую, без цензуры. Иногда одно крепкое слово работает сильнее, чем длинное объяснение. Для психики это способ снизить напряжение и вернуть контакт с собой. В терапии часто можно наблюдать: стоит клиенту впервые разрешить себе нецензурное слово - и напряжение в теле снижается, дыхание становится свободнее. В некоторых вокальных техниках есть распевки матом для снятия зажимов🫢 Мат становится иногда единственным способом дать себе право на злость, бессилие, ярость. Мы не роботы. Мы живые. И свобода начинается там, где мы перестаём бояться собственных слов, мыслей и эмоций. Иногда крепкое слово помогает горлу буквально разжаться. А, значит, и вам самим. И третье- это огромный культурный пласт. Русский мат — уникален, я не знаю в каком популярном языке есть такое количество матных слов ,которые можно применять в разнополярных контекстах)) И не просто набор плохих слов. Это пласт языка с древними корнями. У филологов есть мнение, что в основе мата лежали языческие символы плодородия и силы. Фольклорные частушки, казачьи песни, армейские марши часто содержали мат, но несли в себе не грязь, а энергию жизни. Маяковский, Есенин мой любимый и другие использовали матерные выражения как художественный приём, чтобы передать подлинность народной речи. Мат — не зло и не благо сам по себе. Это инструмент. И как любой инструмент, он может разрушать или поддерживать. Важно, как именно мы его используем: для унижения — или для свободы, с усиления и самовыражения? P.S.: заметила за приезжими в Москву одну интересную вещь, они как бы отрекаются от своих наречий и мата, и начинают использовать изречения в духе: вайб, муж, мем и тому подобное, что как бы приближает их к той самой светской элите. Чем стирается самобытность, а словарный запас стремится к: краш скуф и прочей скучной хуйне. 💋Ваша Лизаветка, которая как и конкурс международный с песней на французском выиграет, и сессии в разных модальностях проведет, так и на матерном может разговаривать целый день.