Музей Невьянской иконы

Называется она «Из чрева прежде денницы родих Тя». Ее можно долго разглядывать. На иконе этой много чего изображено: вот человек куда-то пошел, плутал, блуждал по горам, провалился в болоте. А потом Господу взмолился: «Господи, спаси мя»...

(Италия). В нашем музее есть икона «Перенесение мощей Николая Чудотворца», которая принадлежит мастерской знаменитых иконописцев Богатыревых. Икону эту можно рассматривать часами. И очень много о ней рассказать. Здесь, в одной иконе есть морские пейзажи, корабли, горные ландшафты, архитектура, ряд очень харАктерных портретов, парад одежд, интересные предметы быта, и в общей контекст иконы вписано еще несколько изысканных икон. Вот мощи Николы встречает крестный ход. Несут Распятие. Распятие по величине совсем небольшое, несколько сантиметров, но тщательно проработано и очень выразительное...

«Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова». «И Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый (высеченный в скале), в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской (и наступления субботы), потому что гроб был близко»...

". Избранные святые на полях: слева – Василий Великий, Иоанн Богослов, Симеон Богоприимец; справа – Григорий Богослов Иоанн Златоуст. На нижнем поле надпись в две строки: «7344 (1835) года месяца октября в 28 день написася». Очень искренняя и трогательная икона. В отличие от большинства современных ей статичных красноуфимских - здесь вся композиция в динамике. Автор сохраняет ряд деталей, присущих невьянски иконам XVIII века (например, отвороты сапог, киноварная полоска между губ и др.), но со всеми признаками "красноуфимска"...

! 🟥 В предстоящие праздники музей работает в обычном режиме. Регистрируйтесь на нашем сайте и ждём вас в гости! @ekbiconmuseum

🟥 Регистрируйтесь на сайте и ждём вас в гости! @ekbiconmuseum

". Название иконы взято из ирмоса девятой песни канона Космы Маюмского на Великую Субботу: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Его же во чреве без Семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия». "Не рыдай Мене, Мати" - иконографическая композиция, представляющая Христа во гробе: обнажённое тело Спасителя наполовину погружено в гроб, голова приопущена, глаза закрыты, руки сложены крест-накрест. За спиной Христа крест, часто с орудиями страстей. Чаще всего слева (по отношению к зрителю) от Христа изображается оплакивающая...

". В руке Богородицы сорванная ветвь, которая продолжает цвести, как символ чистоты и непорочности Девы Марии. 🟥 Записаться на экскурсию можно по ссылке, ждем вас в гости каждый день с 11.00 до 20.00! @ekbiconmuseum

С праздником! Христос Воскресе!🌿❤

Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию. Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю...

Предание приписывает её авторство евангелисту Луке, иконография сходна с Владимирской иконой. Название свое икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор - в честь святого Феодора Стратилата. Обретена она была, по преданию, его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца - позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор, ставший после гибели в битве с татарами на Сити святого Юрия великим князем Владимирским, в следующем,...

Двуперстие — принятое в средневековом православии (Церкви на востоке) и доныне среди старообрядцев сложение пальцев (перстов) правой руки для совершения крестного знамения. Двоеперстие стало общеупотребительным на греческом Востоке в VIII веке (вместо наиболее распространённой в древности и известной по святоотеческим свидетельствам формы перстосложения — единоперстия). Вытеснено троеперстием — в XIII веке у греков и в 1650-е гг. в Московском патриархате в Русском государстве. Старообрядцы продолжали...