Экология отношений

В основе методик практического курса системного самовоспитания личности лежит процесс переноса мозгом переживаний из сценариев физических нагрузок на сценарии межчеловеческих отношений. Этот механизм позволяет через тело достигать гармонии в социуме, превращая биомеханику в инструмент личностного роста. Доступный и практичный подход делает его идеальным для широкого круга людей, стремящихся к личностному развитию и устойчивости в кризисах. Нейробиологическая основа переноса Мозг активирует зеркальные...

Мы должны понимать, как это работает — чтобы драться в одиночку и погибать, а оставаться живыми. Чтобы не выгорали и могли эффективно работать в любых условиях — в разном составе и объеме, при этом сохраняя себя. Вот в этом и суть. Рано или поздно кто-то систематизирует этот опыт. Пока же мы с командой делаем это в своем Институте с нуля: собираем принципы, ключи, механизмы, исследуем народные игры, работаем с корпорациями и общественными объединениями. По сути, мы создаём пилотный проект.Демография — слово, которое часто звучит как мантра: «Поднимем демографию!»...

Хотелось бы сделать акцент на культурно-развивающих и познавательных программах. Очень важно понимать, чего мы ожидаем от таких мероприятий и в каком направлении их развиваем. Обратимся к опыту начала XX века: государство, начиная с 1926 года, активно готовило население к возможной войне. Поэтому развивались движения физкультурников, ГТО, ДОСААФ, программы типа «Ворошиловский стрелок». Все они были нацелены не просто на развлечения, а на повышение общей эффективности и готовности общества. Именно эта подготовка позволила стране выдержать первые тяжелые дни войны...

Как я могу воспитывать человека, если у меня нет чётких критериев, что такое качественное воспитание? Мы в нашем институте пришли к выводу, что качество воспитания можно определить по сценарию поведения человека в обществе. По поведению можно понять, зрелый перед нами человек или незрелый. Из чего состоит зрелое поведение? В первую очередь, из отношения к самому себе. Хотя мы видим это отношение чаще всего тогда, когда человек начинает взаимодействовать с другими. Но и в одиночестве оно проявляется — по осанке, походке, мимике...

Общество всегда живёт по некой социальной архитектуре. В нее включаются проблески любой инициативы пассионариев. Эти инициативы либо подавляются обществом, либо интегрируются, либо используются. При этом существует и стихийная, неформальная социальная архитектура: традиции, договорённости, связи. Она есть, хоть и неструктурированная. Если же мы хотим создать национальную социальную архитектуру, её необходимо структурировать. Современные изменения в законодательстве ориентированы преимущественно...