Время жатвы

Наличие внутренней молитвенной жизни отпечатывается на лице и теле человека. Лицо его светится особым притягательным спокойным светом. Движения тела точны и уверенны, без дерганий и скованности. Такой человек будет не замечен простым обывателем, которого цепляет внешняя пестрота, и непременно притянет ценителя истинных вечных ценностей. Так выглядит истинная красота. Название известного многим сборника творений святых отцов Православной церкви "Добротолюбие" на греческом звучит как "Филокалия", что дословно переводится как "любовь к красоте"...

Мы созданы Богом по Его образу абсолютно добрыми и красивыми. Нет злых людей, а есть несчастные. Несчастные, потому что обманутые, так как носят внутри ложь о себе и других. Специалисты, работающие с душами людей (психологи, психоаналитики, психотерапевты и др.), хорошо знают об истинных причинах озлобленности людей. Чаще всего это не пересмотренные детские убеждения о себе, основа которых "я недостойный". Это нож, который человек вонзает себе в грудь при содействии родителей и сверстников. Затем эта рана обрастает адаптациями, приспосабливая человека жить с этой ложью внутри...

Социальные сети, проникшие в каждый гаджет и через них в каждую душу, задают образ жизни и все жестче навязывают соответствовать ему. Желание безудержного веселья, гедонизма и неприязнь печалей возможно связаны с нравственной примитивностью конца советского и постсоветского времени, когда нормой для семей была атмосфера тревоги, закрытости, равнодушия, подавленности - в общем, крайнего душевного омертвения и нелюбви - в силу отсутствия нравственной поддержки со стороны религии и психологии. Можно...

Статья написана на основании творений прп. Антония Великого - великого подвижника и учителя христианства. По каким критериям мы называем себя человеками? Разумность - основная отличительная черта от животных. Но: 1. Люди обычно именуются умными по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло, и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением...

В нашей человеческой, Богом созданной природе, заложено устремление к различению доброго от злого. Когда это устремление развивается в русле своего естества, то добром называется ведение Бога, а злом - неведение Бога. Тогда праведным называется человек, осознавший степень своей греховности пред Богом и прилагающий максимум усилий в содействии Спасителю в своем спасении, полагая на это всю свою жизнь, как на единственно ценную деятельность ввиду неизбежности смерти и последующего судебного определения местопребывания души в вечности...

У человека есть качество, заложенное Божественной природой, - желание принести собратьям и низшим существам счастье и избавить их от страданий. Это потому что мы есть образ Создателя, Который абсолютно благ и является самой Благостью. Мы добры по естеству! Но в силу отпадения от Первоисточника и ослабления в нас Благой силы, наш разум помрачился и вот мы видим себя отдельными существами, одиноко шатающимися по Земле в поисках пропитания для своего тела физического и "тела самости" (оно же "тело...

Один и тот же Христос светит благодатью через душу и тело всех преподобных Отцов церкви. Само звание (чин, лик) "преподобный" означает, что человек своей жизнью и подвигом пришел в подобие Христу, стал богом по благодати (помимо преподобия церковь чтит и другие лики святости: святители, мученики. страстотерпцы, праведные, блаженные, равноапостольные и др. - но в данной статье "преподобие" рассматривается больше как свойство, а не как чин). Поэтому канонические иконы святых выглядят практически одинаково,...

В творении "О небесной иерархии" Дионисия Ареопагита, где он описывает свойства и способ существования ангельских чинов, есть изречение о Серафимах: ...Таков, как мне известно, первый порядок небесных существ, «вокруг Бога» (ср. Пс.75:12; Ис.6:2; Откр.7:11) и непосредственно около Бога стоящий и просто и непрестанно окружающий хороводом вечную Его славу в высочайшем из ангельских постоянно движущемся святилище... На что Максим Исповедник дает свой комментарий: Поскольку он говорит, что эти первые...

Человеку естественно искать своей реализации - это в его природе. Природа безгрешна, но ее употребление не по назначению есть грех. Назначение человека стать богом по благодати для блаженства в вечности с Богом. В этом его единственная верная реализация. Максим Исповедник пишет в своих трудах, что ум человека в потенции есть ум Бога; как зерно, которое требует труда со стороны работника для его всхода и плодоношения. В неведении истинной цели своего существования и правильного ухода, семя Божественное употребляется эгоистическим страстным образом...

В данной статье не рассматривается онтологический смысл "долга", который и есть по своей сути грех в его первичном смысле, то есть отступление от Бога. Здесь описывается проявление долга в жизни конкретного человека. Нравственный и мистический смысл молитвы "Отче наш" можно раскрыть для себя в "Толковании на молитву Господню" прп. Максима Исповедника, где под оставлением долгов понимается полное действительное и бесстрастное прощение согрешающим против молящегося ради приведения состояния их душ (и тех кто прощает, и тех кого прощают) в естественный первозданный образ...

Страх Божий - добродетель, естественно присутствующая в сердце искренне верующего человека. Страх Божий зарождается в разумной душе, как осознание своей телесной хрупкости, своей неминуемой и непредсказуемой смерти. Возникают мысли "А что потом?". Начинается искренний поиск Бога ради спасения от геены, которую чуткая душа начинает осознавать, как свою неминуемую учесть, если не устремится к Спасителю. По мере подвига, страх Божий преобразуется в трепет и восхищение от предчувствия славы и благ, к получению которых призван человек изначально...

Приходя в жизнь, ребенок инстинктивно ищет самоопределение. Он как бы спрашивает у мира "Скажи мне кто я?". Сначала это происходит тактильно, потом через мимическое и словесное общение с родителями. Он жадно поглощает огромное количество внешних воздействий, которые, в силу естественной эгоцентричности малыша, воспринимаются как непосредственно с ним связанные. И здесь ключевой момент - на основании опыта взаимодействия с родителями (их реакций и слов) ребенок формирует образ себя, который, по сути,...