Demir Cappadocia | Краеведение и жизнь Каппадокии

Курбан-байрам и древняя Каппадокия: что общего у мусульманского праздника и христианских святынь региона? Каждый год в Турции наступают дни Курбан-байрама — одного из самых важных праздников мусульманского мира. Для местных жителей это прежде всего праздничные молитвы, семейные встречи, гостеприимство и традиция жертвоприношения. История этого праздника уходит корнями в события, которые почитаются сразу несколькими мировыми религиями. Согласно исламскому преданию, пророк Ибрахим проявил полную покорность воле Всевышнего и был готов принести в жертву своего сына. Однако в последний момент Бог заменил жертву бараном. Именно память об этом событии лежит в основе Курбан-байрама. Этот же сюжет известен и по Ветхому Завету. Он был хорошо знаком первым христианам Каппадокии ещё полторы тысячи лет назад. Когда сегодня вы посещаете древние церкви Гёреме, Чавушина, Ихлары или Селиме, вспомните — люди, молившиеся здесь много веков назад, читали те же страницы Священного Писания об Аврааме и его испытании. Для них эта история была Символом Веры, доверия Богу и готовности следовать Его воле даже тогда, когда смысл происходящего не до конца понятен человеку. В Каппадокии праздник Курбан-байрам напоминает не только о мусульманской традиции. Он невольно возвращает всех нас к общему духовному наследию Ближнего Востока — к истории Авраама, которого считают своим праотцом и мусульмане, и христиане и иудеи. В дни праздника особенно интересно погулять среди древних храмов Каппадокии и вспоминать, насколько тесно переплетены история, вера и культура народов этого удивительного региона.🙏 📌На заставке к посту о Курбан-байрам — фото части росписи перед входом в Церковь Пресвятой Девы Марии в Невшехире. Как раз изображена сцена из Ветхого Завета. Церковь была открыта во времена Османской эпохи в 1849 г.

Самые интересные истории находят тебя совершенно неожиданно. Вот например сегодня, во время прогулки по Аваносу... Аванос — это город гончаров. Здесь всё связано с глиной. Река Кызылырмак веками приносила сюда красную глину, из которой местные мастера делают кувшины, тарелки, чаши и изразцы. Когда заходишь в лавки или пещерные мастерские, глаза буквально разбегаются: полки заставлены керамикой, орнаменты переливаются синим, бирюзовым и красным. И вдруг среди всего этого привычного гончарного мира попадается странный сюжет. Человек в длинном восточном кафтане, а у его ног — несколько черепах. На первый взгляд это просто декоративная сцена. Красивый орнамент, османская арка, фигура человека с тростью. Но за этим изображением скрывается история, которой уже больше ста лет. В начале XX века османский художник Осман Хамди Бей написал картину «Укротитель черепах». На ней изображён старый дервиш в пустом османском помещении. Перед ним медленно ползают черепахи. На спине у него висит небольшой барабан, а в руках — палка. Сцена выглядит почти комично. Будто человек пытается дрессировать животных, которые по своей природе вообще не спешат. Но это была вовсе не шутка. Картина появилась в то время, когда Османская империя пыталась проводить реформы и модернизировать государство. Всё происходило медленно, тяжело, через сопротивление старых порядков. И поэтому черепахи на картине стали символом этой медлительности, а дервиш — человеком, который пытается заставить систему двигаться быстрее. Даже барабан за его спиной имел смысл: считалось, что шумом можно ускорить черепах. Получилась тонкая и довольно ироничная политическая аллегория. Но дальше произошло то, что часто случается с сильными художественными образами. Картина стала очень известной. Сюжет начали копировать, пересказывать, переносить в разные виды декоративного искусства. Он появился на коврах, на плитке, на витражах и, конечно, на керамике. И постепенно первоначальный смысл начал исчезать. Дервиш на декоративных изображениях уже не всегда выглядит старым аскетом. Иногда он превращается просто в нарядного османского персонажа. Где-то исчезает барабан. Где-то меняется вся сцена. Черепахи остаются, но история за ними уже почти не читается. Вот так и сегодня получилось... гуляешь по Аваносу, заходишь в одну из пещерных мастерских — и вдруг видишь такую керамическую панель. Яркую, аккуратную, сделанную руками мастера. Для большинства это просто красивая восточная композиция. Но если знать историю, становится ясно: перед тобой не просто декоративная картинка. Это маленькое напоминание о старой османской иронии — о человеке, который пытается ускорить движение черепах. #каппадокия #краеведение #историятурции #аванос #гончарноеисскусство

Сегодня 30 марта — день памяти Иоанна Лествичника (по календарю) 📆 Иоанн Лествичник жил (примерно) 579–649 гг н.э. на Синае написал книгу «Лествица». Эта книга стала своего рода учебником монашества во всём византийском мире. Поэтому её читают в монастырях во время Великого поста (сейчас идёт) и память Лествичника поставлена на 4-е воскресенье поста. В этом году 22 марта, на постное воскресенье. 👉 Иоанн Лествичник жил примерно через два века после Каппадокийских Отцов Церкви, Василия Великого, Григория Нисского и Григория Богослова Он унаследовал аскетическую традицию, но сделал шаг дальше, превратил богословские идеи в практическое руководство для монаха. Так появляется книга «Лествица» — «Лестница духовного восхождения». В книге описаны 30 ступеней духовной жизни: отречение от мира, послушание, покаяние, борьба со страстями, смирение и любовь и др. Фактически эта книга — карта духовного пути человека. Через несколько веков книга Лествичника становится одной из самых читаемых в византийских монастырях. И тогда её идеи начинают изображать на стенах Каппадокийских храмов. (На фото) И получается удивительная историческая дуга IV век — Каппадокия рождаются идеи духовного восхождения у Василия Великого и др. Отцов Церкви VII век — Синай, эти идеи превращаются в книгу «Лествица». X–XI века — в византийском мире книга становится основой монашеской духовности. И в Каппадокию идея вернулась уже в виде фресок, которые мы здесь можем сейчас видеть. Хотел рассказать, что идея родилась в Каппадокии, была осмыслена на Синае, а затем снова вернулась сюда — уже на стены пещерных храмов. 📍На фото фрагмент фрески в Церкви с Пряжкой или Церковь Токалы. Эта Церковь находится в Музей под Открытым Небом в Гёреме.