Daracci

Аяты о ценности благотворительности приведены Всевышним Аллахом в Коране в разных местах. Вот один из них: «Расходующие имущество на добрые дела (будь то обязательный закат или садака-суннат) подобны тем, кто посадил в землю зернышко, которое проросло в семь колосьев, а в каждом колосе по сто зерен». То есть Всевышний Аллах за садака правоверного дает соответствующее вознаграждение, увеличивая его до десяти, семидесяти или семисот. «А кому хочет – Всевышний Аллах увеличивает вознаграждение более чем в семьсот раз, настолько, что размер его и границы ведомы лишь Ему...

Хотя у всех этих аятов свое предназначение, все они имеют примерно одинаковый смысл: «Кого Всевышний Аллах наставил – тот наставленный, кого не наставил – тот не наставленный». Действительно, если Аллах не наставит человека, то его не наставит никто. Но все же хочу еще раз подчеркнуть, хотя и ранее говорилось об этом, что человек не уйдет от ответственности, толкуя эти и другие подобные им аяты упомянутым выше образом и оправдываясь, что, мол, он бы не заблудился, если бы Всевышний Аллах наставил его...

«Всевышний Аллах открыл, разъяснил людям достоверными, ясными доводами, что поистине нет никого достойного поклонения, кому обязаны поклоняться, кроме Него самого. Ангелы, увидев Его величие и могущество, тоже засвидетельствовали, признавая, что Аллах один, и повинуясь Ему. А также пророки, ‘алимы, правоверные засвидетельствовали, что нет божества, достойного поклонения, кому следует поклоняться, кроме Всевышнего Аллаха, подтвердив это сердцем и признавая устами». Всевышний Аллах объяснил людям,...

Приведенное ниже разъяснение о предопределении Всевышнего Аллаха очень красивое. Смысл веры в предопределение Всевышнего Аллаха состоит в убежденности в том, что все происходящее в мире, будь то хорошее или плохое, происходит в соответствии с предопределением и волей Всевышнего Аллаха. Тем не менее рабы имеют право выбора. Предписание чего-либо исходит от Всевышнего Аллаха, а осуществление Его предписания – от раба Божьего в соответствии с предоставленным правом. Они оба, то есть предопределение Всевышнего Аллаха и деяния раба, осуществляются вместе...

Пророк ﷺ сказал: «Если говорят о предопределении Всевышнего Аллаха – вы молчите; если говорят об астрологии (науке о звездах) – вы молчите; если говорят о моих сподвижниках – вы тоже молчите». То есть Пророк ﷺ нам велит, чтобы мы не говорили ничего плохого о сподвижниках, не критиковали и не осуждали их. Также говорится, чтобы мы не обсуждали предопределение Всевышнего Аллаха и не спорили о нем. И говорится, чтобы молчали, когда идет речь об астрологии. Не наше дело – говорить об этих вещах, это не входит в наши обязанности...

На четвертом небе встретились два ангела. Один спросил другого: «Куда и зачем ты направляешься?» «Я иду выполнить одно удивительное поручение, которое мне дали, – ответил другой и рассказал об этом поручении: – В одном городе умирает иудей, и ему захотелось рыбы. Та рыба, какой ему захотелось, не водится в их реке. Мне поручено взять ее там, где она водится, бросить в их реку и сделать так, чтобы она попалась рыбаку и затем досталась тому иудею». Зачем это было нужно? За все добрые поступки, совершенные этим иудеем в жизни, Всевышний Аллах отплатил ему добрым воздаянием еще на земле...

Мольба отводит предопределенное Всевышним Аллахом, хотя выше мы говорили, что оно является окончательным и неизменным. Помногу читайте мольбу, ведь мольба – ключ, отворяющий дверь ко всем благам, залог успеха во всем! Ничем, кроме мольбы, нельзя достичь желаемого, т.е. получить то, что у Всевышнего Аллаха. Если постоянно стучать в дверь, она когда-нибудь откроется. И еще: Слово «мубрамун» не означает «неизменный», оно означает «уточненный». Мольба отводит беду. Если бы Всевышний Аллах не хотел...

Кто бы ни признался перед Всевышним Аллахом в своих плохих деяниях, Аллах бывает щедрым к нему, прощая ему грехи. Если человек видит свои грехи и признается в них перед Аллахом – поистине, это есть тавбу (покаяние). Если человек не просит у Всевышнего Аллаха благ за служение Ему и не считает это служение большим, то Аллах вводит его в Рай. Если у праведного раба, который просит Всевышнего Аллаха, произносит мольбу, намерения чисты, то Аллах одаривает его Своей милостью, отвечая на мольбу. Сподвижник Али (р...

Когда Ибрахим, сын Адхама, проходил по торговой улице в Басре, группа мусульман окружила его. Они спросили: «О Абу Исхак! Мы просим Всевышнего Аллаха, но Он не отвечает». Они хотели узнать у него, почему не отвечают на их мольбы. Он ответил им следующим образом: «Есть десять обстоятельств, из-за которых ваши сердца очерствели: Во-первых, Аллаха вы знаете, но не исполняете Его веления. Во-вторых, вы говорите, что любите Пророка ﷺ, но оставили его Сунну. В-третьих, вы читаете Коран, но не следуете ему...

Есть места [и обстоятельства], где возрастает вероятность принятия мольбы: место, откуда видна Кааба, мечети Аль-Харам [1], Ан-Набавийя [2], Аль-Акса [3]; при чтении суры «Аль-Ан‘ам», где рядом встречаются два имени Всевышнего; при обходе вокруг Каабы, в Мультазаме, внутри Каабы, рядом с источником Замзам и во время питья его воды; во время хождения между холмами Сафа и Марва; позади макама Ибрахима [4], под желобом Каабы; на горе Арафат, в долине Муздалифа и Мина, во время бросания камешков; около могил пророков, святых, хороших людей...