Философ Антисфен

Мелочность — это духовная близорукость. Она заставляет видеть соринку в глазу другого, но не замечать, как собственный взгляд затянут пеленой суеты. Великие души глядят на звёзды, мелкие — считают трещины на тротуаре Это не тот, кто беден. Это не тот, кто осторожен. Это — тот, чей внутренний горизонт сжался до размера обиды, выгоды или мнения соседа. Он: — помнит каждое «не так сказанное» слово, — считает, сколько ты ему «должен», — сердится, если чай налили не до краёв, — видит в подарке — не жест любви, а оценку: «Он дал мало — значит, не уважает»...

Кто боится других, тот раб, хотя он этого не замечает. — Антисфен Я разберу свою фразу не как учитель, а как тот, кто видел тысячи свободных — и тысячи рабов, а по внешнему виду — различить их было невозможно. В Афинах рабов можно было узнать по плащу, по бритой голове, по клейму. Но я видел: — свободные мужчины, что тряслись перед мнением толпы, — ораторы, что скрывали правду, чтобы их хвалили, — женщины, что молчали, чтобы не быть презренными. Они ходили в хитонах, имели дом, голос на Агоре — но внутри — они служили страху...

Руды ценили не за стоимость, а за память. Считалось: в глубине камня записана история мира до человека. Носить медный амулет — значит прикасаться к эпохе, когда боги ковали первые облака на наковальне гор. Добывать серебро — вести диалог с Луной, позволившей упасть своим слезам в тёмные недра Древние не добывали руду ради роскоши. Они слушали землю — и брали только то, что давала, и только для священного или нужного. Медь — первая рука человека — Использовалась с VI тысячелетия до н.э. (Анатолия, Балканы)...

Тревога — это попытка написать сценарий для пьесы, где актёры ещё не выучили роли. Перестань быть драматургом — стань зрителем, который с интересом следит за сюжетом, даже не зная финала Перемены — не враг. Это — дыхание жизни Ты думаешь: «Если бы всё оставалось, как было, — мне было бы спокойно». Но это — иллюзия. Потому что ничто не остаётся. Не лист на дереве. Не волна в море. Не дыхание в груди. Жизнь — это движение. И если ты цепляешься за вчерашний день, ты не защищаешь себя — ты отсекаешь будущее...

Египтяне не верили в магию — они знали её как физический закон. Хека была не сверхъестественным, а естественным: кровью богов, текущей в мире, как Нил в песках Для египтянина не было слова «магия» как нечто отдельное от жизни. Он не верил в «чары» и «заклинания» так, как это понимают сегодня. Для него вся Вселенная была живой, и каждое слово, жест, ритуал — были частью космического порядка, который они звали Маат. Что такое магия для египтянина? Они называли её «хека» . Хека — это Бог Магии или же божественная сила, которая сотворила мир из первобытного хаоса Нун...

Эго — это маяк души, способный указать путь или ослепить того, кто его зажёг. Всё зависит от того, светишь ли ты для других — или лишь любуешься собственным сиянием Слово «ЭГО» пришло к нам из латыни (ego — «я»), но в философии и психологии оно обрело новый смысл. Настоящее "я" — не ЭГО. Настоящее "я" — это сознание, которое наблюдает, а не цепляется. ЭГО говорит: «Я — неудачник». Но сознание знает: «Я — наблюдаю неудачу». ЭГО говорит: «Меня не любят». Но сознание знает: «Я — чувствую боль от недостатка связи»...

Они создали демократию, но голосовали за изгнание лучших умов. Поклонялись Афине-Мудрости, но казнили тех, чья мудрость становилась неудобной. Разрушать своих пророков — афинское изобретение, пережившее тысячелетия Первым царём Афин считается Кекропс (Κέκροψ). Он — не человек. Он — автохтон: рождённый от богини Геи, рождённый прямо из земли Аттики, как пшеница или олива. Он изображался с человеческим торсом и змеиной нижней частью — знак того, что он связан с землёй, а не пришёл извне. Кекропс — не завоеватель...

Люди вставляют провода в плоть,чтобы улучшить себя. Но забывают: именно в его несовершенстве — и есть душа. Ты теряешь руку. Ты страдаешь. И приходит наука: «Вот новая рука. Она сильнее. Точнее. Быстрее». И ты принимаешь. Потому что хочешь быть целым. Потому что не можешь без неё. И это — не грех. Это — человечность, которая ищет путь назад. Но когда ты говоришь: «Моя новая рука лучше старой» — ты уже начинаешь мерить себя не душой, а функцией. Компании вставляют чипы в мозг. Чтобы парализованный мог двигать курсором...

Зло начинается там, где человек перестаёт спрашивать Сократ говорил: «Никто не грешит добровольно. А кто совершает зло, делает это по незнанию». Человек не рождается злым. Он рождается незнающим. Не знающим, что такое добродетель. Не знающим, что такое мера. Не знающим, что его боль не даёт права причинять боль другому. Зло — это не сила. Как человек, который в темнотe бьётся о стены, и, не видя выхода, начинает ломать всё вокруг — не из злобы, а из отчаяния. Потому что: — он боится, — он страдает, — он не видит иного пути...

Метеорит — это не камень. Это сжатое время, замерзшая вспышка, послание от тех, кто смотрел на то же небо, но тысячи лет назад Для древнего человека украшение — никогда не было просто красивым. Оно было: — щитом от зла, — мостом к богам, — языком статуса, — семенем памяти. Украшения носили не для глаз других, а для силы внутри. И когда с неба падал камень, не похожий ни на один земной, люди не видели в нём «минерал». Они видели — дар богов. Осколок звезды. Слезу неба. Именно поэтому метеориты — самые древние и священные материалы для украшений...

Боги создавали кудрявых людей в те дни, когда экспериментировали с молниями и ураганами. Это не причёска — это стихийное явление, которое просто согласилось носить человеческую форму Во многих древних культурах кудрявые, волнистые или непослушные волосы ассоциировались с божественной силой, но не потому, что они «красивы», а потому, что они — неукротимы, как сама природа, как молния, как ветер. Разберём по культурам. Для эллинов прямые, гладкие волосы были признаком цивилизованности, а кудрявые — признаком божественной или героической природы...

Огонь, из которого соткан джинн, не жжёт тело — он испытывает душу. Слово «джинн» происходит от корня «джанна» — что означает «скрывать», «быть невидимым». Уже в домусульманской Аравии (до VII века) арабы верили в духов пустыни, скал и огня — существ, что рождены из чистого пламени, не из земли (как человек) и не из света (как ангелы). Когда пришёл ислам, он не отверг джиннов, а включил их в космологию: «И сотворил Он джиннов из огня без дыма» — сказано в Коране (сура 55, «Ар-Рахман», аят 15). Так...