Древнегреческое слово εὐδαιμονία (эвдемония) традиционно переводят как «счастье», но за этим переводом скрывается нечто гораздо более сложное. Буквально оно означает «благое божество» или «хороший дух» — состояние, при котором человек находится под покровительством добрых сил. Для греков счастье было не мимолётным чувством или субъективным переживанием. Античные философы не спрашивали «что делает меня счастливым прямо сейчас?» — они спрашивали «какую жизнь можно назвать по-настоящему хорошей?». Сократ: счастье как следствие добродетели Сократ совершил переворот, поставив вопрос о счастье в центр философии...
Культурный клуб Artista
«Запах как паспорт»: как в царской России аромат определял характер и репутацию В современном мире выбор парфюма — дело вкуса. В России XVIII–XIX веков запах был делом репутации. По тому, чем пахнет человек, можно было безошибочно определить его социальный статус, моральные устои и даже состояние здоровья. История парфюмерии в стране — это летопись борьбы медицины, моды и ханжества, где каждый аромат становился приговором. В Аптекарской палате для царского двора варили ароматические воды на основе того, что сегодня назвали бы «тяжелой артиллерией»: мускуса — секрета желез кабарги — и амбры, вещества из китов. Эти ингредиенты считались мощным афродизиаком и лекарством от чумы. Их не только наносили на кожу, но и окуривали помещения, а вельможи носили с собой специальные шары-помандеры с пахучими смолами. Пик моды на животные ароматы пришелся на конец правления Екатерины II. Однако уже в первой половине XIX века европейские гости морщили носы. Маркиз де Кюстин в 1839 году жаловался, что в Москве запахи амбры от господ смешиваются с кислой капустой и дегтем, создавая невыносимый букет. Вскоре мускус и амбра начали сдавать позиции. Химия шагнула вперед — парфюмеры научились синтезировать ароматы сирени, ландыша и гиацинта, которые раньше были им недоступны. В моде оказались легкие цветочные ноты. Император Александр I был ярым поклонником «Кельнской воды» — цитрусовой композиции, которую в России тогда именовали духами. К середине XIX века запах стал маркером благонадежности. Врачи забили тревогу: в многочисленных переводных пособиях утверждалось, что резкие животные ароматы вредят женским нервам, вызывают меланхолию и истерию. Моралисты пошли дальше. Согласно этикету 1890 года, слишком крепкие духи давали повод «подозревать в нечистоплотности». Французский историк Ален Корбен резюмировал эту мысль жестко: тяжелые ароматы оставили для будуара содержанки, а добродетельная женщина должна пахнуть едва уловимо, подобно цветку. От мужчин викторианская эпоха требовала отсутствия запаха. Парфюмерия объявлялась признаком женственности и легкомыслия. Настоящему мужчине полагалось пахнуть кожей, табаком или чистым телом. Любителей духов высмеивали. Князь Юсупов язвил по поводу соседа, графа Орлова-Давыдова, который, по его словам, душился «Шипром», но от него всё равно несло козой В среде творческой богемы нарушение правил только приветствовалось. Писатель Михаил Кузмин эпатировал публику, используя женскую парфюмерию. Александра Куприна, по воспоминаниям Тэффи, духи «Роз Жакемино» приводили в «блаженную радость». Актриса Вера Холодная смешивала ароматы, создавая уникальные композиции. Члены императорской фамилии имели пристрастия, оставаясь в рамках приличий. Императрица Александра Федоровна обожала «Белую розу» с ее «чистым» ароматом. Путь парфюма в России — от тяжелых афродизиаков до легких цветочных нот, от медальона с амброй до этикетной «Кельнской воды». Чем же пахли петербуржцы в дореволюционную эпоху? Об этом мы поговорим на лекции 12 сентября, после чего создадим собственный парфюм на парфюмерном мастер-классе! Подробности на сайте artistastudio.ru/...lub
ПУТЬ К ПРОЩАНИЮ: ПОСЛЕДНИЙ ПЕРФОМАНС АБРАМОВИЧ И УЛАЯ
В 1981 году художница Марина Абрамович и её партнёр Улай провели три месяца в австралийской пустыне — время глубоких размышлений и духовного роста. Однажды ночью, глядя на луну, они вспомнили слова древнего китайского поэта о Великой Китайской стене — уникальном сооружении, которое, по словам астронавтов, видно из космоса. Вдохновлённые этой мыслью, Марина и Улай решили пройти всю стену навстречу друг другу: Марина — с востока, Улай — с запада. Встреча посередине должна была стать символом их любви и даже свадьбой...
БЕЗУМНАЯ ЛЮБОВЬ ОСКАРА КОКОШКИ
1912 год: Оскар Кокошка, восходящая звезда искусства, встречает Альму Малер, венскую диву. Их роман – гремучая смесь страсти и ревности, тайн и скандалов. Альма – вдова и светская львица, привыкшая к восхищению. Оскар – художник, одержимый ее красотой. Их любовь рождает шедевр – картину «Буря», где они сплетены в объятиях. Но вскоре Альме становится душно в этой одержимости. Ревность Оскара душит, и она уходит. Для Кокошки это крах. Он топит горе в вине и безумии...
ИСТОРИЯ ОДНОГО УДАРЕНИЯ
ПикАссо или ПикассО? История одного ударения Художник родился в Испании, но почти всю жизнь провёл во Франции. Из-за этого и возникла путаница: – ПикАссо — так говорят испанцы (ударение на «а») – ПикассО — так произносят французы (ударение на «о») Как же правильно по-русски? Филолог Ф. Л. Агеенко в своём словаре для работников эфира выбрал вариант «ПикассО». Почему так? – Художник стал гражданином Франции и провёл там большую часть жизни...
